لطائف الإشارات لفنون القراءات — الصفحة ١٣٩٩

(١) آل عمران: ١٠٢، «صالح» في المرشد ١/ ٤٩٩، العلل ١/ ٣٨١ ولم يذكر حكمه، منار الهدى: ٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(٢) آل عمران: ١٠٢، المرشد ١/ ٤٩٩، الإيضاح ٢/ ٥٨١ وقال:«والوقف على ﴿وَلا تَمُوتُنَّ﴾ قبيح حتى تقول ﴿إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾»، منار الهدى: ٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(٣) آل عمران: ١٠٣، المرشد ١/ ٤٩٩، المكتفى: ٢٠٥، «مرخص للضرورة» في العلل ١/ ٣٨١، منار الهدى: ٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(٤) آل عمران: ١٠٣، المرشد ١/ ٥٠٢ وقال:«ولا يجوز الوقف على قوله ﴿وَاُذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ﴾ بحال من الأحوال»، منار الهدى: ٨٥.
(٥) قال في المرشد ١/ ٥٠٣:«لا يجوز الوقف على ﴿إِذْ﴾ في شيء من القرآن لأنها كلمة لا تستعمل قط إلاّ مضافة؛ فكيف يفصل بينها وبين ما أضيفت إليه … هذا الوقف وأمثاله من مناكير الوقف»ثم قال:«ومحصول الكلام الآن أن الوقف عند قوله ﴿وَاُذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ﴾ لا يجوز، والوقف على ﴿إِذْ﴾ قبيح جدا ولا يجوز بحال».
(٦) آل عمران: ١٠٣، المرشد ١/ ٥٠٤، والمكتفى: ٢٠٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٥٨١، «مطلق» في العلل ١/ ٣٨٢، منار الهدى: ٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(٧) آل عمران: ١٠٣، «حسن» في المرشد ١/ ٥٠٤، «تام» في القطع ١/ ١٤٣، المكتفى: ٢٠٥، منار الهدى: ٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(٨) آل عمران: ١٠٤، «صالح» في المرشد ١/ ٥٠٤، «مطلق» في العلل ١/ ٣٨٢، منار الهدى: ٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.
(٩) آل عمران: ١٠٤، «تام» في القطع ١/ ١٤٣، والمكتفى: ٢٠٥، «حسن» في المرشد ١/ ٥٠٤، منار الهدى: ٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٠٧.