»هو موليها وجهه أو نفسه «، أو» ﴿هُوَ﴾ يعود على الله - تعالى - «، أي الله مولّي القبلة إيّاه أي ذلك الفريق.
واختلف في ﴿عَمّا تَعْمَلُونَ * وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ﴾ (٤) فأبو عمرو بالغيب توجيه لأهل الكتاب وهم غيب، ومناسبة لقوله: ﴿الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ﴾ الآية، وافقه اليزيدي وقرأ الباقون بالخطاب توجيه للمؤمنين، مناسبة لقوله - تعالى - ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ /شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾.
وأبدل همزة ﴿لِئَلاّ﴾ (٥) ياء: ورش من طريق الأزرق وافقه الأعمش.
وأثبت الياء من ﴿وَاِخْشَوْنِي﴾ (٦) جميع القراء.
وفتح ابن كثير ياء ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ (٧)، ووافقه ابن محيصن.
وأثبت الياء في ﴿وَلا تَكْفُرُونِ﴾ (٨) في الحالين يعقوب وافقه الحسن في الوصل خاصة.
(١) البقرة: ١٤٨، النشر ٢/ ٢٢٤، الدر المصون ٢/ ١٥٨، البحر المحيط ٢/ ٣٦.
(٢) هكذا في الدر المصون ٢/ ١٥٨ و«ها» ساقطة من المخطوطات.
(٣) أي:» ولكل وجهة هو".
(٤) البقرة: ١٤٩، ١٥٠، النشر ٢/ ٢٢٤، المبهج ١/ ٤٨٥، الإيضاح: ٢٨٩، المصطلح: ١٥٥.
(٥) البقرة: ١٥٠، إيضاح الرموز: ٢٨٩، مصطلح الإشارات: ١٥٥.
(٦) البقرة: ١٥٠.
(٧) البقرة: ١٥٢، النشر ٢/ ١٦٥، المفردة: ٢١٧، إيضاح الرموز: ٣١٤، المصطلح: ١٩٣.
(٨) البقرة: ١٥٢، النشر ٢/ ١٨٢، مفردة الحسن: ٢٣٧، إيضاح الرموز: ٣١٤، المصطلح: ١٩٣.
(٢) هكذا في الدر المصون ٢/ ١٥٨ و«ها» ساقطة من المخطوطات.
(٣) أي:» ولكل وجهة هو".
(٤) البقرة: ١٤٩، ١٥٠، النشر ٢/ ٢٢٤، المبهج ١/ ٤٨٥، الإيضاح: ٢٨٩، المصطلح: ١٥٥.
(٥) البقرة: ١٥٠، إيضاح الرموز: ٢٨٩، مصطلح الإشارات: ١٥٥.
(٦) البقرة: ١٥٠.
(٧) البقرة: ١٥٢، النشر ٢/ ١٦٥، المفردة: ٢١٧، إيضاح الرموز: ٣١٤، المصطلح: ١٩٣.
(٨) البقرة: ١٥٢، النشر ٢/ ١٨٢، مفردة الحسن: ٢٣٧، إيضاح الرموز: ٣١٤، المصطلح: ١٩٣.
٣ / ١٥٠