علماء الإسلام أربعة عبد الله بن عباس في زمانه، والشعبي في زمانه، والقاسم بن معن في زمانه، والقاسم بن سلام في زمانه (٣٩٥١)، وقال أحمد بن سلمة: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: الحق يحبه الله أبو عبيد أفقه مني وأعلم، وقال الحسن بن سفيان: سمعت ابن راهويه (٣٩٥٢) يقول: نحن نحتاج إلى أبي عبيد وأبو عبيد لا يحتاج إلينا (٣٩٥٣)، وسئل ابن معين عنه فقال: مثلي يسأل عن أبي عبيد؟! أبو عبيد يسأل عن الناس (٣٩٥٤)، وقال الحاكم: الإمام المقبول عند الكل أبو عبيد، وقال إبراهيم الحربي: ما مثلت أبا عبيد إلا بجبل نفخ فيه الروح، وقال ابن الأنباري: كان أبو عبيد يقسم الليل [ثلاثا] (٣٩٥٥) فيصلي ثلثه وينام ثلثه ويصنف ثلثه (٣٩٥٦).
وروينا عن أبي عبيد أنه قال: عاشرت الناس، وكلمت أهل الكلام فما رأيت قوما أوسخ وسخا، ولا أضعف حجة من الرافضة، ولا أحمق منهم، وعن محمد بن أبي بشر قال: أتيت
(٣٩٥١) انظر تاريخ بغداد (١٢/ ٤١٢).
(٣٩٥٢) ابن راهويه هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو الحسن المروزي كما في تاريخ بغداد (٦/ ٣٤٧)، (١٢/ ٤١١).
(٣٩٥٣) انظر تاريخ بغداد (١٢/ ٤١١).
(٣٩٥٤) انظر المرجع السابق (١٢/ ٤١٤).
(٣٩٥٥) ما بين الحاصرتين زيادة من تاريخ بغداد (١٢/ ٤٠٨)، يقتضيها السياق.
(٣٩٥٦) انظر تاريخ بغداد (١٢/ ٤٠٨).
(٣٩٥٢) ابن راهويه هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو الحسن المروزي كما في تاريخ بغداد (٦/ ٣٤٧)، (١٢/ ٤١١).
(٣٩٥٣) انظر تاريخ بغداد (١٢/ ٤١١).
(٣٩٥٤) انظر المرجع السابق (١٢/ ٤١٤).
(٣٩٥٥) ما بين الحاصرتين زيادة من تاريخ بغداد (١٢/ ٤٠٨)، يقتضيها السياق.
(٣٩٥٦) انظر تاريخ بغداد (١٢/ ٤٠٨).
٢ / ٩١٥