ذكر البخاري حديث أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب عن النبي ﷺ الحديث الطويل وفيه قوله عليه الصلاة والسلام: «وأما الرجل الطويل الذي في الروضة فإبراهيم عليه السلام، وأما الولدان حوله فكل مولود يولد على الفطرة». فقيل:
يا رسول الله؛ وأولاد المشركين؟ فقال رسول الله ﷺ: «وأولاد المشركين» (١).
وخرّج البخاري أيضا في رواية أخرى عن أبي رجاء العطاردي: «والشيخ في أصل الشجرة إبراهيم عليه السلام والصبيان حوله أولاد الناس» (٢). وهذا يقتضي عمومه جميع الناس.
قلت: ذهب إلى هذا الجماعة من العلماء - وهو أصحّ شيء في الباب - قالوا: أولاد المشركين إذا ماتوا صغارا في الجنة، واحتجوا بحديث عائشة؛ ذكره أبو عمر في «التمهيد» قالت: سألت خديجة رسول الله ﷺ: عن أولاد المشركين فقال: «هم مع آبائهم» ثم سألته بعد ذلك، فقال: «الله أعلم بما كانوا عاملين» ثم سألته بعد ما استحكم الإسلام فنزلت: ﴿وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى﴾ [الزمر: ٧] قال:
«هم على الفطرة - أو قال -: هم في الجنة» (٣).
قلت: هذا حديث مرتب في غاية البيان وهو يقضي على ما روي عن النبي ﷺ في أحاديث صحاح من قوله في الأطفال: «الله أعلم بما كانوا عاملين». فكان ذلك منه قبل أن يعلم أن أولاد المشركين في الجنة، وقبل أن ينزل عليه: ﴿وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى﴾.
وقد كان عليه الصلاة والسلام أنزل عليه بمكة: ﴿قُلْ ما كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّ ما يُوحى إِلَيَّ﴾ [الأحقاف: ٩] ولم يكشف له عن عاقبة أمرهم وأمر المشركين، ثم أنزل عليه: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى﴾ [التوبة: ٣٣] الآية، وأنزل عليه: ﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ * وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ﴾ [الصافات: ١٧١ - ١٧٣] وأنزل عليه: ﴿وَأُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ﴾ [الصف: ١٣] فأعلمه بأن الذي يفعل به أن يظهر عليهم.
(١) أخرجه البخاري (٧٠٤٧).
(٢) أخرجه البخاري (١٣٨٦).
(٣) أخرجه ابن عبد البر في «التمهيد» (١٨/ ١١٧)، وضعّف إسناده السيوطي في «البدور السافرة» رقم (١٢٦٨).
(٢) أخرجه البخاري (١٣٨٦).
(٣) أخرجه ابن عبد البر في «التمهيد» (١٨/ ١١٧)، وضعّف إسناده السيوطي في «البدور السافرة» رقم (١٢٦٨).
٢ / ٢٣٠