وأوجب الله على المسلم أن يفي بالنذر المشروع، وحثَّ الله المسلم على صدقة التطوع، ووعد المنفقين في سبيله في أوجه البر بأفضل الجزاء، ووعدهم بأن يضاعف لهم الأجر أضعافًا كثيرة، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة.
(١) في الأصل: «التكالف»، وقال شيخنا: «هذا تصحيف، والصواب: «التكافل»».
(٢) لما جاء في البخاري (١٥٠٣) -واللفظ له-، ومسلم (٩٨٤) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر؛ صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير، على العبد والحرِّ، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تُؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة».
(٣) قال المصنف رحمه الله في الحاشية: «كفارة اليمين يخيَّر بين عتق رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كِسْوَتهم، فإن لم يجد فليصم ثلاثة أيام».
(٢) لما جاء في البخاري (١٥٠٣) -واللفظ له-، ومسلم (٩٨٤) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر؛ صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير، على العبد والحرِّ، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تُؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة».
(٣) قال المصنف رحمه الله في الحاشية: «كفارة اليمين يخيَّر بين عتق رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كِسْوَتهم، فإن لم يجد فليصم ثلاثة أيام».
١٣٥