ورب فتاة أخجل الغصن قدها … سبت قلب صب والمحبة قاطنة
وتفزع بخلا حين نشدو لوصلها … فوا عجبا من [خوفها] (٢) وهي آمنة
وقال فيمن اسمها آسية، ظانا أن لفظ آسية يمكن أن يكون اسم فاعل من الإساءة ضد الإحسان: [الرجز]
قد أضرمت نيران قلبي بالنوى … من أتلفت روحي وهي قاسية
أحسنت في تصبري لصدها … ولم تزل هاجرة لي آسية
وأخبرني النجم بن فهد، أن أبا صاحب الترجمة قطب الدين أحمد أخبره أنه من ذرية غشم المقدسي. ورأيت بخط صاحب الترجمة نسبتهم إلى قريش، ولم يدّع ذلك أبوه، ولا أخوه العلامة علاء الدين، ولا أحدا ممن رأينا منهم. ومما جربته عليه مما يقدح ويؤثر في الجرح، أنه حال القراءة إذا مر بكلمة تعسرت عليه قراءتها تركها، وقرأ ما بعدها. من ذلك: أنه قرأ يوما في السيرة لابن سيد الناس، فجاء إلى قول أبي جهل في قصة الآراش: وأن فوق رأسه لفحلا من الإبل ما رأيت مثل هامته. لم يحسن أن يقول:
ولا قصرته. وهي بفتح القاف والصاد والراء المهملتين، فجاوزها بعد أن توقف برهة، وقال: ولا أنيابه. واستمر.
(١) ذكر في المعجم الصغير، ص ١٣٨؛ الضوء اللامع ٤/ ٤٦، أنه: ولد ليلة السبت السادس من شهر رجب سنة سبع عشرة وثمانمائة.
(٢) في الأصل، والسليمانية: جوفها. والمثبت كما في الضوء اللامع ٤/ ٤٨.
(٢) في الأصل، والسليمانية: جوفها. والمثبت كما في الضوء اللامع ٤/ ٤٨.
٣ / ٥٦