فبلغه يوما أنه غضب على شخص فضربه بالدبوس (٦)، فقال هذا قاض بالدبّوس، وعنده لآمة ودهاء واستماتة؛ يظهر الخشوع حسب طرائق الصوفية، كلماتهم من قلب أنجس من قلوب الذئاب، حتّى لقد غطى بخبثه على السلطان مساويء أخلاقه، وأثبت بالتدريج في قلبه ضده، فعسر قلع ذلك من ذهنه فمدّ إلى المتحاكمين إليه غوائل مكره، ونصب لهم حبائل جوره وغدره، وعنده جهل مفرط وتهوّر زائد في الأحكام، وإقدام بالغ وجاهلية قديمة فاشتدّ أذاه وعظم الخطب بوجوده، وتناقل الناس عنه في ذلك وغيره عظائم يبلغ القدر المشترك منها حدّ التواتر، أنزه كتابي (٧) عن شبهها، وأغار على هذا الدين من نسبة شئ منها إلى من (٨) يظهر التنسك به. وبالجملة فهو من خبائث الزمان، لا جعل الله في المسلمين مثله.
(٥) في تونس: أقدم.
(٦) الدبوس: هراوة طويلة مد ملكة الرأس مستديرتها من الحديد والنحاس، وقد تصل إلى قدمين طولا، وكانت تستعمل أيضا في القتال حيث كانت تستعمل هي والسيوف بدلا من الرماح. انظر: السلوك، زيادة؛ Dozy:op.cit.P.I،P .٤٢٣
(٧) مكررة في كل من تونس والسليمانية، ويقصد بالكتاب هنا: عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والأقران.
(٨) في السليمانية: ما. وقد أشار الضوء ج ١، ص ٩، س ٢١،٢٠ إلى أنه مات في ٢٨ شعبان سنة ٨٦٧ هـ. قال: «وأرخه البقاعى في نحو النصف من رمضان». وهذا لم يرد في المتن أعلاه.
(٦) الدبوس: هراوة طويلة مد ملكة الرأس مستديرتها من الحديد والنحاس، وقد تصل إلى قدمين طولا، وكانت تستعمل أيضا في القتال حيث كانت تستعمل هي والسيوف بدلا من الرماح. انظر: السلوك، زيادة؛ Dozy:op.cit.P.I،P .٤٢٣
(٧) مكررة في كل من تونس والسليمانية، ويقصد بالكتاب هنا: عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والأقران.
(٨) في السليمانية: ما. وقد أشار الضوء ج ١، ص ٩، س ٢١،٢٠ إلى أنه مات في ٢٨ شعبان سنة ٨٦٧ هـ. قال: «وأرخه البقاعى في نحو النصف من رمضان». وهذا لم يرد في المتن أعلاه.
٢ / ١٠