مذ نآى عنى وطرفي ساهر … فيه يبكى شجوه لم يهج
يا زمان الوصل عد لي باللقا … فحياتى بعده لم تنفع
في هواه الغى يبقى مرشدا … حبه في القلب لم ينتزع
قسما لا حلت عنه أبدا … وأنا الصادق فيما أدعى
وكذلك:
عرب برزن من الخدور كواعبا … فسللن من حدق اللحاظ قواضبا
وسحبن أذيالا ومسن تبخترا … لو ريتهنّ حسبتهن (٦٦٨) كواكبا
ورمين نبلا من نبال (٦٦٩) قسيهن … فعدن شهبا للفؤاد ثواقبا
وحللن من ليل الفروع ذوائبا … أضحت قلوب الناظرين ذوائبا
فكأن غصن البان منهن انثنى … وأعرنه قدا فجاء مناسبا
وكأن آرام الفلاة تعلمت … منهن تلتفت التفاتا صائبا
غا درتهن على الغدير بوجرة … (٦٧٠) فغدرن بي وأصبت هولا واصبا
فسألتهن: أيكن من التي … فيها قطعت فدافدا وسباسبا
فأجبننى: ظعنت وشط مزارها … (٦٧١) فرجعت والعبرات صرن سواكبا
وذهبت امتدح النبي محمدا … ارعى القوافي في القريض مراقبا
خير الورى، وأجل من وطأ الثرى … من ساد قدرا معشرا وترائبا
وحوت قريش باسمه شرفا وكم … نالت بنو عدنان منه مراتبا
وعلا منار الدين مرتفعا به … لما أتى للكافرين محاربا
اللّه أكبر ما أشد ثباته … فوق الخيول إذا ابتدأ راكبا
وكأنه والحرب تسعر نارها … كالموت للأرواح أمسى سالبا
(٦٦٨) في تونس والسليمانية «حسنهين».
(٦٦٩) في الأصول «لبان» وهي لا تستقيم مع المعنى.
(٦٧٠) في تونس والسليمانية «فغدرن» فقط.
(٦٧١) في تونس والسليمانية «فرجعن».
(٦٦٩) في الأصول «لبان» وهي لا تستقيم مع المعنى.
(٦٧٠) في تونس والسليمانية «فغدرن» فقط.
(٦٧١) في تونس والسليمانية «فرجعن».
١ / ٢٦٠