(١) الغدَاة: هي صلاة الفجر، والصبح. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (غدو) (ص: ٦٨١)، لسان العرب لابن منظور، مادة (غدا) (١٥/ ١١٦).
(٢) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٥) (١/ ٧٧): (الضحى).
(٣) يريد: صلاة الظهر.
(٤) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٥) (١/ ٧٧): (قال).
(٥) عُرِضَ: من عرض، وعَرَضَ الشيء عليه، وأعرض لك الشيء: إذا ظهر لك وبدا. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (عرض) (ص: ٦٣٢)، لسان العرب لابن منظور، مادة (عرض) (٧/ ١٦٦).
(٦) كَائِن: من كون، وهو: الأمر الحادث. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (كون) (ص: ٧٦٦)، لسان العرب لابن منظور، مادة (كون) (١٣/ ٣٦٤).
(٧) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٥) (١/ ٧٧): (فيجمع).
(٨) صَعِيْد: من صعد، وهو الطريق، والجمع: صُعُد، وقيل: الصعيد: وجه الأرض سواء كان ذا تراب أم لم يكن. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (صعد) (ص: ٤٦٧)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير مادة (صعد) (٢/ ٣٠).
(٩) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٥) (١/ ٧٧): (ففضع).
(١٠) قُطِعَ: من قطع، والقُطْعُ: انقطاعُ النَّفَس وضيقه، وقُطِعَ به إذا انقطع رجاؤه، وقُطِعَ بفلان: إذا عَجز عن الأمر. لسان العرب مادة (قطع) (٨/ ٢٧٩ - ٢٨٠).
(١١) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٥) (١/ ٧٧): عليه السلام.
(١٢) يَلْجِمُهم: من لجم، أي يصل إلى أفواههم فيصير لهم بمنزلة اللّجام، يمنعهم عن الكلام.
معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة (لجم) (ص: ٧٩٦)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (لجم) (٢/ ٥٨٨).
(٢) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٥) (١/ ٧٧): (الضحى).
(٣) يريد: صلاة الظهر.
(٤) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٥) (١/ ٧٧): (قال).
(٥) عُرِضَ: من عرض، وعَرَضَ الشيء عليه، وأعرض لك الشيء: إذا ظهر لك وبدا. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (عرض) (ص: ٦٣٢)، لسان العرب لابن منظور، مادة (عرض) (٧/ ١٦٦).
(٦) كَائِن: من كون، وهو: الأمر الحادث. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (كون) (ص: ٧٦٦)، لسان العرب لابن منظور، مادة (كون) (١٣/ ٣٦٤).
(٧) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٥) (١/ ٧٧): (فيجمع).
(٨) صَعِيْد: من صعد، وهو الطريق، والجمع: صُعُد، وقيل: الصعيد: وجه الأرض سواء كان ذا تراب أم لم يكن. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (صعد) (ص: ٤٦٧)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير مادة (صعد) (٢/ ٣٠).
(٩) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٥) (١/ ٧٧): (ففضع).
(١٠) قُطِعَ: من قطع، والقُطْعُ: انقطاعُ النَّفَس وضيقه، وقُطِعَ به إذا انقطع رجاؤه، وقُطِعَ بفلان: إذا عَجز عن الأمر. لسان العرب مادة (قطع) (٨/ ٢٧٩ - ٢٨٠).
(١١) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ١٥) (١/ ٧٧): عليه السلام.
(١٢) يَلْجِمُهم: من لجم، أي يصل إلى أفواههم فيصير لهم بمنزلة اللّجام، يمنعهم عن الكلام.
معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة (لجم) (ص: ٧٩٦)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (لجم) (٢/ ٥٨٨).
٦٩٤