ثم قال: «هذا حديث مكيّ، وإسناده جيدٌ، ولا نحفظه عن أبي بكر إلا من هذا الوجه، وهو من كلام أبي بكر، لا أعلم فيه رفع عن النَّبي ﷺ» (٣).
قلت: «وإن لم يذكر فيه شيء مرفوع من قول أو فعل إلا أنه في حُكْمِ المرفوعِ؛ لأنه في قُوَّةِ قول أبي بكر: أنَّ رسول الله ﷺ كان يُشبه الحسَن بن عَليّ» (٤).
وكذا قال بعض الصحابة: «رأيت النَّبي ﷺ، وكان الحسَن بن عليّ يُشْبِهُه».
وذكر بعضهم: أنه أشبَهَ النَّاسِ بأعَالي بَدَنِ رسولِ الله ﷺ، والحُسَين ما يحبُّ ذلك رضي الله عنهما (٥) (٦).
(١) هو: أبو عَمرو بِشْر بن السَّريّ، البَصْرِيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، المُحدِّث، الواعظ، الأفوه، سُمِّي بالأفوه لأنَّه كان يتكلم بالمواعظ، سكن مكة، مات عام ١٩٥ هـ، وقيل: عام ١٩٦ هـ.
التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٦٢)، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٣٥٢)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٨١٦).
(٢) لم أقف على هذه الرواية لعليّ ابن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(٣) لم أقف على هذه العبارة لعليّ ابن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(٤) انظر: تاريخ الخلفاء للسيوطي (ص: ٧١)، حيث يوجد كلام ابن كَثير.
(٥) كذا في الأصل، ولعل الأنسب هنا: (رضي الله عنه).
(٦) أسد الغابة لابن الأثير (١/ ٥١٧)، تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ١٤٤)، الإصابة لابن حجر (١/ ٣٧٥)، تراجم الحسَن بن عليّ رضي الله عنه.
التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٦٢)، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٣٥٢)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٨١٦).
(٢) لم أقف على هذه الرواية لعليّ ابن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(٣) لم أقف على هذه العبارة لعليّ ابن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(٤) انظر: تاريخ الخلفاء للسيوطي (ص: ٧١)، حيث يوجد كلام ابن كَثير.
(٥) كذا في الأصل، ولعل الأنسب هنا: (رضي الله عنه).
(٦) أسد الغابة لابن الأثير (١/ ٥١٧)، تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ١٤٤)، الإصابة لابن حجر (١/ ٣٧٥)، تراجم الحسَن بن عليّ رضي الله عنه.
٦٧٦