(١) هو: أبو عَمرو عُثمان بن سَعيد بن كَثير القُرَشيُّ، الحِمْصي، المُحدِّث، مات عام ٢٠٩ هـ، وقيل: عام ٢١٩ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ١١٠)، إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (٩/ ١٤٨).
(٢) في الأصل: (عَمرو)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتَّه من تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٤٥٦).
(٣) هو: أبو خالد محمد بن عُمر بن سَعد الطائي، المَحَرمي، وقيل: المُحْرِيّ، الحِمصيّ، المُحدِّث. الثقات لابن حبَّان (٣/ ٢٥)، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٤٥٦).
(٤) هو: أبو عَمرو ثابت بن سَعد الطائيّ، الشاميّ، الحمصي، المُحدِّث. التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ١٤٦)، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٤٠٤).
(٥) هو: أبو عبد الرَّحْمن جُبَيْر بن نُفَيْر بن مالِك الحَضْرميُّ، التَّابِعيُّ الكبير، العالِم، الإمام، المُحدِّث، كان أدرك حياة النَّبي ﷺ، سكن الشام، ومات عام ٧٥ هـ، وقيل: عام ٨٠ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٢٠٧)، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١١٨٠).
(٦) ما بين قوسين من: (أخبرنا عَمرو بن عُثمان. . على منبر رسول الله ﷺ)، كذا قال المؤلف بتصرف، وأما النَّسَائي فقد قال:»أخبرنا عَمرو بن عُثمان قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبو خالد المحري، محمد بن عمر اسمه، عن ثابت بن سَعد الطائي، عن جُبَيْر بن نفير قال: قام أبو بكر فذكر رسول الله ﷺ. . .). انظر: (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠).
(٧) كذا في الأصل، وفي (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠): (فبكى).
(٨) زادت -هنا- في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠): (ثم).
(٩) كذا في الأصل، وفي (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠): (قال).
(١٠) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠).
(١١) كذا في الأصل، وفي (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠): (في).
(١٢) زادت في الأصل، غير موجودة في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠).
(٢) في الأصل: (عَمرو)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتَّه من تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٤٥٦).
(٣) هو: أبو خالد محمد بن عُمر بن سَعد الطائي، المَحَرمي، وقيل: المُحْرِيّ، الحِمصيّ، المُحدِّث. الثقات لابن حبَّان (٣/ ٢٥)، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٤٥٦).
(٤) هو: أبو عَمرو ثابت بن سَعد الطائيّ، الشاميّ، الحمصي، المُحدِّث. التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ١٤٦)، تهذيب الكمال للمزّي (١/ ٤٠٤).
(٥) هو: أبو عبد الرَّحْمن جُبَيْر بن نُفَيْر بن مالِك الحَضْرميُّ، التَّابِعيُّ الكبير، العالِم، الإمام، المُحدِّث، كان أدرك حياة النَّبي ﷺ، سكن الشام، ومات عام ٧٥ هـ، وقيل: عام ٨٠ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٢٠٧)، سير أعلام النبلاء للذهبي (١/ ١١٨٠).
(٦) ما بين قوسين من: (أخبرنا عَمرو بن عُثمان. . على منبر رسول الله ﷺ)، كذا قال المؤلف بتصرف، وأما النَّسَائي فقد قال:»أخبرنا عَمرو بن عُثمان قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبو خالد المحري، محمد بن عمر اسمه، عن ثابت بن سَعد الطائي، عن جُبَيْر بن نفير قال: قام أبو بكر فذكر رسول الله ﷺ. . .). انظر: (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠).
(٧) كذا في الأصل، وفي (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠): (فبكى).
(٨) زادت -هنا- في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠): (ثم).
(٩) كذا في الأصل، وفي (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠): (قال).
(١٠) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠).
(١١) كذا في الأصل، وفي (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠): (في).
(١٢) زادت في الأصل، غير موجودة في (عمل اليوم والليلة) للنسائي (حديث رقم ٨٩٠) (ص: ٢٦٠).
٦٣٣