مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير — الصفحة ٥١٥

(١) بَرَاذِين: من برذن، وواحدة: برْذَوْن، وهو: الدابة من الخيل، ما كان من غير نتاج العرب، والأنثى من البراذين: برذونة. الفراهيدي: الخليل بن أحمد الفَراهيدي، كتاب العين، بيروت، دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م، باب (الباء) (١/ ١٢٩). الصحاح للجوهري، مادة (برذن) (٥/ ٤٩٠)، لسان العرب لابن منظور، مادة (برذن) (١٣/ ٥١).
(٢) تَنَفَّضَت: من نفض، وهي تدلّ على تحريك شيء لتنظيفه من غبار أو غيره، ويُسْتَعار، ويقال: نَفَضْتَها: أي حرَّكْتَها، وتَنَفَّضت: أي تَحَرَّكَت. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (نفض) (ص: ٨٧٢)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (نفض) (٢/ ٧٨٠).
(٣) عذق: من عذق، وهي: النخلة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (عذق) (ص: ٦٢٦)، لسان العرب لابن منظور، مادة (عذق) (١٠/ ٢٣٨ - ٢٣٩).
(٤) تصفقه: من صفق، أي تحركه، وتضربه، وتقلبه يمينًا وشمالًا. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (صفق) (ص: ٤٦٨)، لسان العرب لابن منظور، مادة (صفق) (١٠/ ٢٠٢، ٢٠٥).
(٥) كذا في الأصل، وفي دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٣٨٧): (الحمرة).
(٦) كذا في الأصل، وهو الصواب لأن سياق الكلام يقتضيه، وفي دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٣٨٦): فدنوا).
(٧) كذا في الأصل، وفي دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٣٨٧): (وإذا).
(٨) فَصِيح: من فصح، وهو: المنطلق اللسان في القول، والفَصِيح: الطَّليق. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (فصح) (ص: ٧١٢)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (فصح) (٢/ ٣٧٤).
(٩) في الأصل: (تحتك) أو (تحيك)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من دلائل النبوة للبيهقي (١/ ٣٨٧).