= وتركه يحيى القطَّان، وقال عنه أحمد بن حنبل: «منكر الحديث». فالأكثر ضعّفه. تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ٦٧ - ٦٨)، ميزان الاعتدال للذهبي (٤/ ٣٩٥).
(١) أبو هِشَام الرِّفَاعي هو: أبو هشام محمد بن يزيد بن محمد العجليّ الرِّفَاعِيّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، قاضي بغداد والمدائن، مات عام ٢٤٨ هـ، وقيل: عام ٢٤٩ هـ. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٨/ ٥٧٨)، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٥٦٥)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٧٠).
(٢) في الأصل: (لعله)، والصواب ما أثبتُّه من في مسند أبي يَعْلى، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٧٣) (١/ ٥٥).
(٣) ما بين قوسين كذا قال المؤلف مختصرًا الحديث. انظر: مسند أبي يعلىٍ الموصلي، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٧٣) (١/ ٥٤ - ٥٥)، حيث ذكر الحديث مطولًا.
(٤) أخرجه أبو يَعْلى في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (رقم ٧٣) (١/ ٥٤ - ٥٥)، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير، من اسمه مالك (حديث رقم ٥٦٧) (١٣/ ٤٤٣٢) به، وأخرجه البزَّار في مسنده، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٢٧) (١/ ٨١) به مختصرًا، وأخرجه مُسلم في صحيحه، كتاب الأشربة، باب (جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك) (حديث رقم ٢٠٣٨) (ص: ٨٤٣) من طريق أبي حازم عن أبي هريرة بنحوه مرفوعًا، وأخرجه التِّرمذي في سُننه، كتاب الزهد، باب (ما جاء في معيشة أصحاب النَّبي ﷺ) (حديث رقم ٢٣٦٩) (٤/ ٧٢٠ - ٧٢١) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة بنحوه مرفوعًا، وقال: «هذا حديث حسن غريب»، وقال أيضًا: «وقد رُوِيَ عن أبي هريرة هذا الحديث من غير هذا الوجه». وفي إسناد أبي يعلى: يحيى بن عُبيد الله: قال عنه إسحاق بن راهويه: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: «يحيى بن عبيد الله: ثقة». وقال عنه ابن عُيينة: «ضعيف»، وقال أحمد بن حنبل: «أحاديثه مناكير»، وتركه شعبة ويحيى القطَّان، وقال ابن عديّ: «في بعض ما يرويه يحيى ما لا يتابع عليه». فالأكثر ضعّفه. تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ٦٧)، ميزان الاعتدال للذهبي (٤/ ٣٩٥).
(١) أبو هِشَام الرِّفَاعي هو: أبو هشام محمد بن يزيد بن محمد العجليّ الرِّفَاعِيّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، قاضي بغداد والمدائن، مات عام ٢٤٨ هـ، وقيل: عام ٢٤٩ هـ. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٨/ ٥٧٨)، تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٥٦٥)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٧٠).
(٢) في الأصل: (لعله)، والصواب ما أثبتُّه من في مسند أبي يَعْلى، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٧٣) (١/ ٥٥).
(٣) ما بين قوسين كذا قال المؤلف مختصرًا الحديث. انظر: مسند أبي يعلىٍ الموصلي، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٧٣) (١/ ٥٤ - ٥٥)، حيث ذكر الحديث مطولًا.
(٤) أخرجه أبو يَعْلى في مسنده - واللفظ له - مسند أبي بكر الصديق (رقم ٧٣) (١/ ٥٤ - ٥٥)، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير، من اسمه مالك (حديث رقم ٥٦٧) (١٣/ ٤٤٣٢) به، وأخرجه البزَّار في مسنده، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٢٧) (١/ ٨١) به مختصرًا، وأخرجه مُسلم في صحيحه، كتاب الأشربة، باب (جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك) (حديث رقم ٢٠٣٨) (ص: ٨٤٣) من طريق أبي حازم عن أبي هريرة بنحوه مرفوعًا، وأخرجه التِّرمذي في سُننه، كتاب الزهد، باب (ما جاء في معيشة أصحاب النَّبي ﷺ) (حديث رقم ٢٣٦٩) (٤/ ٧٢٠ - ٧٢١) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة بنحوه مرفوعًا، وقال: «هذا حديث حسن غريب»، وقال أيضًا: «وقد رُوِيَ عن أبي هريرة هذا الحديث من غير هذا الوجه». وفي إسناد أبي يعلى: يحيى بن عُبيد الله: قال عنه إسحاق بن راهويه: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: «يحيى بن عبيد الله: ثقة». وقال عنه ابن عُيينة: «ضعيف»، وقال أحمد بن حنبل: «أحاديثه مناكير»، وتركه شعبة ويحيى القطَّان، وقال ابن عديّ: «في بعض ما يرويه يحيى ما لا يتابع عليه». فالأكثر ضعّفه. تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ٦٧)، ميزان الاعتدال للذهبي (٤/ ٣٩٥).
٣١٠