وقال أحمد بن حنبل: «من قال في هذا الحديث عن (٨) ابن المنكدر، عن ابن عبد الرَّحْمن بن يربوع، [عن أبيه] (٩) (١٠) فقد أخطأ» (١١).
وقال الدَّارقُطني: «قال أهل النَّسَب: إنه عبد الرَّحْمن بن سَعيد بن يربوع، ومَن قال: سَعيد بن عبد الرَّحْمن فقد وَهِمَ، والله أعلم» (١٢).
وقال الإمام عليّ بن المديني: «وأما حديث محمد بن عُمر، عن ربيعة بن عُثمان (١٣) والضَّحَاك، عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن عبد الرَّحْمن بن
(١) زادت - هنا - في سُنن التِّرمذي، كتاب الحج، باب (ما جاء في فضل التلبية والنحر) (رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧): (عن الضحاك بن عثمان).
(٢) زادت - هنا - في سُنن التِّرمذي (رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧): (محمد).
(٣) زادت - هنا - في سُنن التِّرمذي (رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧): (ابن يربوع).
(٤) زادت - هنا - في سُنن التِّرمذي (رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧): (محمد بن المنكدر).
(٥) قلت:»وهو: وَهْم". الإصابة لابن حجر (٢/ ١١٩٢ - ١١٩٣).
(٦) زادت - هنا - في سُنن التِّرمذي، كتاب الحج، باب (ما جاء في فضل التلبية والنحر) (رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧): (عن أبيه)، وهو هنا: عبد الرَّحْمن بن يربوع، وهو: وهم أيضًا. الإصابة لابن حجر (٢/ ١١٩٢ - ١١٩٣).
(٧) انظر: سُنن التِّرمذي، كتاب الحج، باب (ما جاء في فضل التلبية والنحر) (رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧)، حيث كلام التِّرمذي.
(٨) زادت - هنا - في سُنن التِّرمذي (حديث رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧): (محمد).
(٩) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من سُنن التِّرمذي (حديث رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧).
(١٠) (عن ابن عبد الرَّحْمن بن يربوع عن أبيه: وَهْم). الإصابة لابن حجر (٢/ ١١٩٢ - ١١٩٣)، سُنن التِّرمذي (٣/ ٢٨٧).
(١١) انظر: سُنن التِّرمذي، كتاب الحج، باب (ما جاء في فضل التلبية والنحر) (حديث رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧)، حيث كلام أحمد بن حنبل.
(١٢) انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٧١) (١/ ٧٨)، حيث كلام الدارقطني.
(١٣) هو: أبو عُثمان ربيعة بن عُثمان بن ربيعة القُرَشيّ، التَّيْميّ، الهدَيْريّ، المَدَنِيُّ، المُحدِّث، مات عام ١٥٤ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٣/ ٢٥١)، تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ٤٧١).
(٢) زادت - هنا - في سُنن التِّرمذي (رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧): (محمد).
(٣) زادت - هنا - في سُنن التِّرمذي (رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧): (ابن يربوع).
(٤) زادت - هنا - في سُنن التِّرمذي (رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧): (محمد بن المنكدر).
(٥) قلت:»وهو: وَهْم". الإصابة لابن حجر (٢/ ١١٩٢ - ١١٩٣).
(٦) زادت - هنا - في سُنن التِّرمذي، كتاب الحج، باب (ما جاء في فضل التلبية والنحر) (رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧): (عن أبيه)، وهو هنا: عبد الرَّحْمن بن يربوع، وهو: وهم أيضًا. الإصابة لابن حجر (٢/ ١١٩٢ - ١١٩٣).
(٧) انظر: سُنن التِّرمذي، كتاب الحج، باب (ما جاء في فضل التلبية والنحر) (رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧)، حيث كلام التِّرمذي.
(٨) زادت - هنا - في سُنن التِّرمذي (حديث رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧): (محمد).
(٩) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من سُنن التِّرمذي (حديث رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧).
(١٠) (عن ابن عبد الرَّحْمن بن يربوع عن أبيه: وَهْم). الإصابة لابن حجر (٢/ ١١٩٢ - ١١٩٣)، سُنن التِّرمذي (٣/ ٢٨٧).
(١١) انظر: سُنن التِّرمذي، كتاب الحج، باب (ما جاء في فضل التلبية والنحر) (حديث رقم ٨٢٧) (٣/ ٢٨٧)، حيث كلام أحمد بن حنبل.
(١٢) انظر: العلل للدَّارقُطني (حديث رقم ٧١) (١/ ٧٨)، حيث كلام الدارقطني.
(١٣) هو: أبو عُثمان ربيعة بن عُثمان بن ربيعة القُرَشيّ، التَّيْميّ، الهدَيْريّ، المَدَنِيُّ، المُحدِّث، مات عام ١٥٤ هـ. التاريخ الكبير للبخاري (٣/ ٢٥١)، تهذيب الكمال للمزّي (٢/ ٤٧١).
٢٩٤