مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير — الصفحة ١٦٨ (ص ١٧٩)

لهما: تقول لكما أمِّي: اِذبحا هذه، وكُلا وأطعمانا». فلمَّا جاء قال له النبي ﷺ: (اِنْطَلِق بالشَّفْرة وجِئْني بالقَدَح). قال: «إنها قد عَزَبَتْ (١) وليس لها لَبَن». قال:
(اِنْطلق) (٢)، فجاء بقَدَح، فمَسَحَ النبي ﷺ ضَرْعَها، ثم حلب حتى ملَأ القَدَح، ثمَّ قال: (انطلقْ به إلى أمِّك). فشربت حتى رَوِيَت، ثم جاء به فقال: (انطلق بهذه وجئني بأخرى). ففعل بها كذلك، ثم سقى أبا بكر، ثم جاء بأخرى ففعل بها كذلك، ثم شرب النبي ﷺ. (٣) فَبِتْنا ليلَتَنا ثم انطلقنا، فكانت تسمِّيه: «المُبَارَك».
وكثُرت غنمُها حتى جَلَبَت جَلبًا إلى المدينة، فَمَرَّ أبو بكر الصِّدِّيق (٤)، فرآه ابنُها فَعَرَفَهُ، فقال: «يا أُمَّه (٥)، هذا الرجل الذي كان مع المبارك». فقامت إليه، فقالت: «يا عبد الله، من الرجل الذي كان مَعَك؟». قال: «وما تَدْرين مَن هو؟». قالت: «لا»، قال: «هو (نبي الله) (٦)».
قالت: «فَأَدْخِلْني عليه». قال: فَأَدْخَلَها (٧)، فأطعمها وأعطاها -زادَ ابن عَبْدان (٨) في رِوَايته- قالت: «فدُلَّني عليه». فانطلقتْ معي، وأهدت له شيئً (٩) من أَقِطٍ (١٠) ومتاعِ الأعرابِ.

(١) عَزَبت: من عَزَبَ أي بَعُدَ وغاب، وأعزبت الإبل: أي بُعدت في المرعى لا ترَوْح، والشاة عازب: أي بعيدة المرعى، لا تأوي إلى المنزل بالليل. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (عزب) (ص: ٦٤٥)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (عزب) (٢/ ١٩٨).
(٢) زادت -هنا- في دلائل النبوة للبيهقي (٢/ ٤٩٢): (فانطلق).
(٣) زادت -هنا- في دلائل النبوة للبيهقي (٢/ ٤٩٢): (قال).
(٤) زادت -هنا- في دلائل النبوة للبيهقي (٢/ ٤٩٢): (رضي الله عنه).
(٥) زادت -هنا- في دلائل النبوة للبيهقي (٢/ ٤٩٢): (إنَّ).
(٦) كذا في الأصل، وفي دلائل النبوة للبيهقي (٢/ ٤٩٢): (النبي ﷺ).
(٧) زادت -هنا- في دلائل النبوة للبيهقي (٢/ ٤٩٢): (عليه).
(٨) ابن عبدان هو: عليّ بن أحمد بن عبدان.
(٩) في الأصل: (شياه)، ولعله تصحيف أو سبق قلم من الناسخ، والصواب ما أثبتُّه من دلائل النبوة للبيهقي (٢/ ٤٩٢).
(١٠) الأقط: من أقط، وهو: شيء يُتَّخذ من اللبن المخيض، يُطبخ ثم يترك حتى يَمْصُل، والقطعة =

١٧٩