محاسن التوحيد وارتباطها بأركان الإيمان — الصفحة ٣٧ (ص ٤٣)

• قال قتادة بن دعامة السدوسي (ت: ١١٨ هـ) رحمه الله: «حتى تستوسق (١) كلمة الإخلاص لا إله إلا الله» (٢).
• قال مقاتل بن سليمان (ت: ١٥٠ هـ) رحمه الله: «﴿ويكون﴾ يعنى ويقوم ﴿الدين كله لله﴾، ولا يعبد غيره، ﴿فإن انتهوا﴾ عن الشرك فوحدوا ربهم» (٣).
• قال محمد بن إسحاق (ت: ١٥١ هـ) رحمه الله: في قوله: ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله: «يعني: لا يفتن مؤمن عن دينه ويكون التوحيد لله خالصًا ليس فيه شرك ويخلع ما دونه من الأنداد والشركاء» (٤).
• قال أبو إسحاق أحمد الثعلبي (ت: ٤٢٧ هـ) رحمه الله: «﴿وَيَكُونَ الدِّينُ﴾ التوحيد خالصًا ﴿كُلُّهُ لله﴾ عز وجل ليس فيه شرك ويخلع ما دونه من الأنداد» (٥).
• قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: ٥١٦ هـ) رحمه الله: «قوله تعالى: ﴿ويكون الدين كله لله﴾، أي: ويكون الدين خالصًا لله لا شرك فيه» (٦).

(١) بمعنى: تجتمع، يقال: استوسق الشيء: اجتمع وانضم، واستوسق الأمر: انتظم، واستوسق له الأمر: أمكنه أن يجمع السلطة والكلمة في يده.
(٢) تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية. (سورة االأنفال الآية: ٣٩).
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان. (سورة االأنفال الآية: ٣٩).
(٤) تفسير لباب التأويل في معاني التنزيل للخازن. (سورة االأنفال الآية: ٣٩).
(٥) تفسير الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي. (سورة االأنفال الآية: ٣٩).
(٦) تفسير معالم التزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة االأنفال الآية: ٣٩).

٤٣