لَكِنَّ الْأَفْضَلَ: أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُتَوَالِيَةً، فِي أَوَّلِ النَّهَارِ؛ لِيَكُونَ حِرْزًا لَهُ فِي جَمِيعِ نَهَارِهِ» (١).
• قال ابن تيمية (ت: ٧٢٨ هـ) رحمه الله: «وأما»التهليل والتكبير«: ف»التهليل«يتضمن: اختصاصه بالإلهية وما يستلزم الإلهية، فهذا لا يكون لغيره، بل هو مختص به. و»التكبير«يتضمن: أنه أكبر من كل شيء» (٢).
• قال ابن تيمية (ت: ٧٢٨ هـ) رحمه الله: «وأما التهليل: فيتضمن تخصيصه بالإلهية، ليس هناك أحد يتصف بها حتى يقال إنه أكبر منه فيها؛ بل لا إله إلا الله» (٣).
• قال ابن تيمية (ت: ٧٢٨ هـ) رحمه الله: «ولهذا قرن هذا في شعار الإسلام الذي هو الأذان بين التكبير والتهليل، فإن التكبير- وهو قول»الله أكبر«- يمنع كبر غير الله، وقول لا إله إلا الله يوجب التوحيد، وهاتان الكلمتان قرينتان» (٤).
• قال ابن تيمية (ت: ٧٢٨ هـ) رحمه الله: «وأما التهليل فهو قرين التكبير كما في كلمات الأذان: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم بعد دعاء العباد إلى الصلاة: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فهو مشتمل على التكبير والتشهد أوله وآخره. وهو ذكر لله
(١) شرح النووي على مسلم» (١٧/ ١٧).
(٢) كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات لابن تيمية ص ٢٣.
(٣) كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات ص ٢٦.
(٤) جامع المسائل ١/ ٢٢٤.
(٢) كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات لابن تيمية ص ٢٣.
(٣) كتاب قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات ص ٢٦.
(٤) جامع المسائل ١/ ٢٢٤.
١٨٦