• وعقد أبو بكر بن أبي شيبة (ت: ٢٣٥ هـ): في كتاب الأدب بابًا بعنوان» باب التهليل والتسبيح والتحميد حين يأوي إلى فراشه«(٢).
• وقد بوب الإمام البخاري (ت: ٢٥٦ هـ) رحمه الله، بابًا في صحيحه أسماه:»باب فضل التهليل«في كتاب الدعوات» (٣).
• وعقد النسائي (ت: ٣٠٣ هـ) رحمه الله-في سننه بابًا في كتاب مناسك الحج سماه «التهليل على الصفا» (٤)، كذا في السنن الكبرى في كتاب المساجد بابين أحدهما: «التهليل بعد التسليم»، والأخر: «عدد التهليل والذكر بعد التسليم»«(٥)؛ وفي كتاب المناسك باب بعنوان»كم التهليل على الصفا«(٦).
• وعقد ابن خزيمة (ت: ٣١١ هـ) رحمه الله، في كتابه صحيح ابن خزيمة في كتاب الصلاة بابًا بعنوان»باب التهليل والثناء على الله بعد السلام«(٧).
• وعقد الطبراني (ت: ٣٦٠ هـ) رحمه الله، في كتاب الدعاء بابًا بعنوان:»باب فضل الجوامع من التهليل" (٨).
وتتبع مثل هذا يطول.
(١) الزهد لابن المبارك-الملحق: ص ٥٠.
(٢) كتاب الأدب لابن أبي شيبة ص ٢٦٢.
(٣) صحيح البخاري ٨/ ٨٥.
(٤) سنن النسائي ٥/ ٢٤٠.
(٥) السنن الكبرى للنسائي ٢/ ٩٥؛ ٢/ ٩٦.
(٦) السنن الكبرى للنسائي ٤/ ١٤١.
(٧) صحيح ابن خزيمة ١/ ٣٦٤.
(٨) الدعاء للطبراني ص ٤٦٦.
(٢) كتاب الأدب لابن أبي شيبة ص ٢٦٢.
(٣) صحيح البخاري ٨/ ٨٥.
(٤) سنن النسائي ٥/ ٢٤٠.
(٥) السنن الكبرى للنسائي ٢/ ٩٥؛ ٢/ ٩٦.
(٦) السنن الكبرى للنسائي ٤/ ١٤١.
(٧) صحيح ابن خزيمة ١/ ٣٦٤.
(٨) الدعاء للطبراني ص ٤٦٦.
١٨٤