ومن تلك الجهة كان عِلم العربية عِلمًا شرعيًّا، والنحاةُ «من علماء المسلمين كالفارسي النحوي وابن جني» (٢)، وقد «اتفق أهل الشرائع على أن علوم الشريعة أفضل العلوم وأعظمها أجرًا عند الله يوم القيامة، ولا علينا أسامَحَنا بعض الفِرَق في تعيين العلوم الشرعية - أعني العلوم التي نبَّه الشارع على مزِيَّتها وفضيلتها - أم لم نُسامِحهم، بعد الاتفاق من الجميع على الأفضلية، وإثبات المزِية، وأيضًا فإن علوم الشريعة منها ما يجري مجرى الوسائل بالنسبة إلى السعادة الأخروية، ومنها ما يجري مجرى المقاصد؛ والذي يجري منها مجرى المقاصد أعلى مما ليس كذلك - بلا نزاع بين العقلاء في ذلك - كعِلم العربية بالنسبة إلى عِلم الفقه، فإنه كالوسيلة، فعِلم الفقه أعلى» (٣).
فـ «علوم اللسان هادية للصواب في الكتاب والسُّنَّة، فحقيقتُها … أنها فقه التعبُّد بالألفاظ الشرعية الدالَّة على معانيها؛ كيف تؤخذ وتؤدَّى» (٤).
(١) الموافقات ٤/ ١٩٨.
(٢) الاعتصام ٣/ ٢٣٠.
(٣) السابق، ٣/ ٣١١.
(٤) الاعتصام ١/ ٤٨.
(٢) الاعتصام ٣/ ٢٣٠.
(٣) السابق، ٣/ ٣١١.
(٤) الاعتصام ١/ ٤٨.
٨٣