وتعلُّم اللسان العربي لإصلاح الألفاظ في الدعاء - وإن كان الإمامُ أعرفَ به - هو كسائر ما يحتاج إليه الإنسان من أمر دينه؛ فإن كان الدعاء مستحبًّا، فالقراءة واجبةٌ، والفقه في الصلاة كذلك«(٢).
* * *
قلتُ: تعقَّب ابن الأزرق الشاطبي في كلامه هذا، وناقشه فيه، فقال:»أما الدعاء فحِفظه بالعربية مما يُفسِد اللحن معناه، ظاهرٌ …؛ ولذلك قال الأستاذ أبو سعيد بن لُب: «الدعاء عِلم لساني، وتعلُّق قلبي؛ هما مبناه، وعليهما يدور معناه»، ثم ذكر عن الخَطَّابي أن الرِّيَاشي قال: مرَّ الأصمعيُّ برجل يقول في دعائه: «يا ذو الجلال والإكرام»، فقال له: ما اسمُك؟ قال: ليثُ. فأنشأ يقول: [الوافر]
يُنادِي ربَّه باللحنِ لَيثٌ … لِذاكَ إِذا دَعَاهُ لا يُجِيبُ
(١) يقصد حكاية أن الأصمعي مرَّ برجل يقول في دعائه: «يا ذو الجلال والإكرام»، فقال له: ما اسمك؟ قال: ليتُ. فأنشأ يقول:
ينادي ربّه باللحن ليثٌ … لذاك إذا دعاه لا يُجيب
راجع: شأن الدعاء، للخطابي، ص ٢٠.
(٢) الاعتصام ٢/ ٢٦٠ - ٢٩١.
ينادي ربّه باللحن ليثٌ … لذاك إذا دعاه لا يُجيب
راجع: شأن الدعاء، للخطابي، ص ٢٠.
(٢) الاعتصام ٢/ ٢٦٠ - ٢٩١.
٢١٥