وأما الإسرار بنوافل النهار فبالقياس على صلاتي الظهر والعصر، لكن من جهر في نوافل النهار، وأسر في نوافل الليل؛ فلا حرج في ذلك، وقد تقدم أن النبي ﷺ كان يسمعهم الآية أحيانا في صلاتي الظهر والعصر، وهذا في الفريضة المعتاد الإسرار بها، فكيف بالنافلة؟، وقد ذهب النووي إلى أن جهر النبي ﷺ بذلك ليس مقصودا، بل هو ناشئ عن استغراقه ﷺ وتدبره لما يقرأ، والصواب كونه مقصودا، لما فيه من شد انتباه المأموم، ولبيانه ما يقرأ في تلك الصلاة، والله أعلم
وفي النوادر (جامع القول في صلاة النوافل)، قال مالك: «ومن شأن الناس في قيام الليل يرفعون أصواتهم بالقراءة»، وقال عمن يتنفل بالنهار: «إن كان خاليا لا يسمع أحدا؛ فلا بأس بذلك»، وهي رواية ابن القاسم، وقال عنه ابن نافع: «لا بأس بالجهر في النافلة بالنهار، ولعله أقوى له»، ومشروعية الجهر مقيدة بما إذا كان لا يشوش على مصل آخر، للحديث الوارد في ذلك، وهو حديث مناجاة المصلي ربه، وقد تقدم.
١ / ٦١٤