علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿أين المفر. كلا﴾، ونصير يقف على: ﴿لا وزر﴾. وست وعشرون يبتدئ بها أبو حاتم للتنبيه،

١ ‏/ ١٥٨