﴿بآياتنا- ١٧٦ - ج﴾ [لابتداء الأمر مع الفاء]. ﴿المهتدي- ١٧٨ - ج﴾ لعطف جملتي الشرط، ولأن التفصيل بين الجملتين أبلغ في التنبيه على الاعتبار. ﴿والإنس- ١٧٩ - ز﴾. والوصل أولى لأن الجار وصف ل ﴿كثيرًا﴾. ﴿لا يفقهون بها- ١٧٩ - ز﴾ لأن العطف صحيح ولكن الوقفة لإمهال فرصة الاعتبار، والثانية كذلك، [كيف وقد كرر لفظة ﴿لهم﴾ في أول
٢ / ٥٢٤