علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

٩١ - ط﴾. ﴿كثيرًا- ٩١ - ط﴾. [لمن قرأ: ﴿يجعلونه﴾ وما بعهده بالياء، ومن قرأ بالتاء فوقفه جائز لانتهاء الاستفهام مع اتفاق الخطاب، على تقدير: وقد علمتم]. ﴿آباؤكم- ٩١ - ط﴾. ﴿قل الله - ٩١ - لا﴾. لأن قوله: ﴿ثم ذرهم﴾ معطوف على ﴿قل﴾. ﴿ومن حولها- ٩٢ - ط﴾.
﴿أنزل الله- ٩٣ - ط﴾. ﴿أيديهم- ٩٣ - ج﴾. لانتساق الكلام معنى، مع تقدير حذف، أي: يقولون أخرجوا. ﴿أنفسكم- ٩٣ - ط﴾. لأن المراد من اليوم يوم القيامة. ﴿ظهوركم- ٩٤ - ج﴾. لاتحاد المقول، والوقف أوضح لابتداء النفي وانقطاع النظم. ﴿شركاء- ٩٥ - ط﴾. ﴿فالق الإصباح- ٩٦ - ج﴾. لمن قرأ: ﴿وجعل الليل سكنًا﴾ لانقطاع النظم واتصال المعنى، على تقدير: فلق وجعل،

٢ ‏/ ٤٨٣