ومَن اضطَجَع في مَسجِدٍ، أو في طَريقٍ (٣)، أو وَضَعَ حَجَرًا بِطينٍ في طَريقٍ؛ ليطأَ عليه النَّاسُ، لم يَضمَن (٤).
(١) أي: إن أوقد -في ملكه- نارا حتى صارت تلتهب، وتعدت إلى ملك غيره بتفريطه بأن تركها مثلا ونام فأتلفت شيئا فإنه يضمنه؛ لأنه تعدى بتفريطه كما لو باشر الإتلاف.
(٢) أي: أنه لا يضمن إن أوقد نارا على سطحه مثلا فهبت ريح فنقلتها وأتلفت شيئا؛ لأنه في ملكه ولم يفرط وهبوب الريح ليس من فعله.
(٣) هذا مقيد بقيد -كما في الإقناع والمنتهى والغاية- أن يكون طريقا واسعا، أما إن كان ضيقا فاضطجع أو جلس فيه وتلف به شيء فإنه يضمن؛ لأنه يضر المارة.
(٤) لأن فيه نفعًا للذين يسيرون في الطريق.
٢ / ٣٧٠