وهو مذهب الأحناف (٧)، والمالكية (٨)، والشافعية (٩)،
(١) رواه سعيد بن منصور (١٢١٢) (١/ ٣٣٠) نا هشيم، قال: أنا خالد، عن أبي قلابة، وأبي العالية، وابن سيرين أنَّهم قالوا: «مِنْ يَوْمِ مَاتَ أَوْ يَوْمِ طَلَّقَ» إسناده صحيح. خالد هو ابن مهران.
(٢) رواه عبد الرزاق (١١٠٥٣) عن معمر وابن أبي شيبة (٥/ ١٩٨) حدثنا ابن علية يرويانه عن أيوب، عن قتادة قال: «من يوم يأتيها الخبر» إسناده صحيح. ليس فيه ذكر الطلاق لكن ذكره عبد الرزاق في: باب الرجل يطلق المرأة وهي بأرض أخرى من أي يوم تعتد؟
(٣) رواه عبد الرزاق (١١٠٤٩) عن الثوري، عن حماد، ومنصور، عن إبراهيم قال: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا، أَوْ مَاتَ عَنْهَا» إسناده صحيح.
ورواه سعيد بن منصور (١٢٠٠) (١/ ٣٢٩): نا هشيم، قال: أنا مغيرة، عن إبراهيم، قال: فذكره إسناده صحيح. مغيرة هو ابن مقسم.
ورواه ابن أبي شيبة (٥/ ١٩٨) حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم قال: فذكره وإسناده صحيح. أبو معشر زياد بن كليب.
(٤) رواه سعيد بن منصور (١٢١١) (١/ ٣٣٠) نا هشيم، قال: أنا داود بن أبي هند، عن عمر بن عبد العزيز، قال: «إِنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ فَمِنْ يَوْمِ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ فَمِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ» إسناده صحيح.
(٥) رواه عبد الرزاق (١١٠٤٤) عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب «أَنَّهَا تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ طُلِّقَتْ» إسناده صحيح.
(٦) عبد الرزاق (١١٠٥٧) عن الثوري، ومعمر في رجل غاب عن امرأته، فقال: طلقتك منذ سنة، فقالت: قد حضت ثلاث حيض قال: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ أَخْبَرَهَا، وَلَا يَتَوَارَثَانِ، وَقَدْ مَضَى الطَّلَاقُ» إسناده صحيح.
(٧) انظر: المبسوط (٦/ ١٨)، وفتح القدير (٣/ ٣٢٨)، والبحر الرائق (٣/ ٤١٧)، وحاشية الشلبي على تبيين الحقائق (٣/ ٢٣).
(٨) انظر: النوادر والزيادات (٤/ ٣٤٥)، والبيان والتحصيل (٤/ ١٢٣)، ورياض الأفهام شرح عمدة الأحكام (٥/ ٦٩١)، ومواهب الجليل (٥/ ٣٠٠).
(٩) انظر: الحاوي (١٠/ ١٦٨)، ونهاية المطلب (١٤/ ٧٤)، وروضة الطالبين (٨/ ٤٢٤)، والبيان في مذهب الشافعي (١١/ ٤١).
(٢) رواه عبد الرزاق (١١٠٥٣) عن معمر وابن أبي شيبة (٥/ ١٩٨) حدثنا ابن علية يرويانه عن أيوب، عن قتادة قال: «من يوم يأتيها الخبر» إسناده صحيح. ليس فيه ذكر الطلاق لكن ذكره عبد الرزاق في: باب الرجل يطلق المرأة وهي بأرض أخرى من أي يوم تعتد؟
(٣) رواه عبد الرزاق (١١٠٤٩) عن الثوري، عن حماد، ومنصور، عن إبراهيم قال: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا، أَوْ مَاتَ عَنْهَا» إسناده صحيح.
ورواه سعيد بن منصور (١٢٠٠) (١/ ٣٢٩): نا هشيم، قال: أنا مغيرة، عن إبراهيم، قال: فذكره إسناده صحيح. مغيرة هو ابن مقسم.
ورواه ابن أبي شيبة (٥/ ١٩٨) حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم قال: فذكره وإسناده صحيح. أبو معشر زياد بن كليب.
(٤) رواه سعيد بن منصور (١٢١١) (١/ ٣٣٠) نا هشيم، قال: أنا داود بن أبي هند، عن عمر بن عبد العزيز، قال: «إِنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ فَمِنْ يَوْمِ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ فَمِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ» إسناده صحيح.
(٥) رواه عبد الرزاق (١١٠٤٤) عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب «أَنَّهَا تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ طُلِّقَتْ» إسناده صحيح.
(٦) عبد الرزاق (١١٠٥٧) عن الثوري، ومعمر في رجل غاب عن امرأته، فقال: طلقتك منذ سنة، فقالت: قد حضت ثلاث حيض قال: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ أَخْبَرَهَا، وَلَا يَتَوَارَثَانِ، وَقَدْ مَضَى الطَّلَاقُ» إسناده صحيح.
(٧) انظر: المبسوط (٦/ ١٨)، وفتح القدير (٣/ ٣٢٨)، والبحر الرائق (٣/ ٤١٧)، وحاشية الشلبي على تبيين الحقائق (٣/ ٢٣).
(٨) انظر: النوادر والزيادات (٤/ ٣٤٥)، والبيان والتحصيل (٤/ ١٢٣)، ورياض الأفهام شرح عمدة الأحكام (٥/ ٦٩١)، ومواهب الجليل (٥/ ٣٠٠).
(٩) انظر: الحاوي (١٠/ ١٦٨)، ونهاية المطلب (١٤/ ٧٤)، وروضة الطالبين (٨/ ٤٢٤)، والبيان في مذهب الشافعي (١١/ ٤١).
٤٨٨