ووقع هنا: سنزيد المحسنين (١٠) من غير واو، وفي البقرة: وسنزيد بالواو (١١).
[وفيه من الهجاء كذلك (١٢)]: وسئلهم بغير ألف بين الواو، والسين (١٣)، من غير صورة للهمزة (١٤)، وبيس على ثلاثة أحرف على وزن: «عيس»
(١) سقطت من: ب، ج، ق، هـ.
(٢) في ب، ج، ق: «خطيهم».
(٣) ويوافقه من العشرة أبو جعفر، ويعقوب.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٧٢ التيسير ١١٤ إتحاف ٢/ ٦٥ المبسوط ١٨٥.
(٥) في ب، ج، ق: «في الذي».
(٦) في ج، ق: «بهذا» وفي هـ: «هذه».
(٧) أي بالألف، والتاء المكسورة على الجمع.
انظر: النشر ٢/ ٣٩١ إتحاف ٢/ ٥٦٤.
(٨) في هـ: «لما قدمناه» وهو تصحيف.
(٩) أي قرأه على مثال: «قضاياهم».
(١٠) رأس الآية ١٦١ الأعراف.
(١١) رأس الآية ٥٧ البقرة.
(١٢) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.
(١٣) هذا أحد المواضع التي تحذف منها ألف الوصل، وتقدمت في أول فاتحة الكتاب.
(١٤) لأنها وقعت بعد ساكن، وتقدم في الفاتحة.
(٢) في ب، ج، ق: «خطيهم».
(٣) ويوافقه من العشرة أبو جعفر، ويعقوب.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٧٢ التيسير ١١٤ إتحاف ٢/ ٦٥ المبسوط ١٨٥.
(٥) في ب، ج، ق: «في الذي».
(٦) في ج، ق: «بهذا» وفي هـ: «هذه».
(٧) أي بالألف، والتاء المكسورة على الجمع.
انظر: النشر ٢/ ٣٩١ إتحاف ٢/ ٥٦٤.
(٨) في هـ: «لما قدمناه» وهو تصحيف.
(٩) أي قرأه على مثال: «قضاياهم».
(١٠) رأس الآية ١٦١ الأعراف.
(١١) رأس الآية ٥٧ البقرة.
(١٢) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.
(١٣) هذا أحد المواضع التي تحذف منها ألف الوصل، وتقدمت في أول فاتحة الكتاب.
(١٤) لأنها وقعت بعد ساكن، وتقدم في الفاتحة.
٣ / ٥٨٠