مختصر التبيين لهجاء التنزيل — الصفحة ٩٣٤

(١) في الآية ٢٠ الحجر.
(٢) في ب: «وتعليل» وهو تصحيف.
(٣) في هـ: «المد واللين» وهو تفسير وبيان لما في غيرها.
(٤) في ج: «الدلالة».
(٥) في أ، هـ، ق: «اجتمع» وما أثبت من: ب، ج.
(٦) إلا ما رواه أسيد عن الأعرج وخارجة عن نافع أنهما همزاه، وهي قراءة شاذة قال ابن مهران: «فأما نافع فهو غلط عليه، لأن الرواة عنه الثقات كلهم على خلاف ذلك وقال أكثر القراء وأهل النحو والعربية، إن الهمزة فيه لحن» وقال ابن الأنباري: «وهي قراءة ضعيفة في القياس» وقال أبو إسحاق الزجاج: «فلا أعرف لها وجها» ثم قال: «لأن القراءة سنة فالأولى فيها الاتباع، والأولى اتباع الأكثر». وفي ب، ج، هـ: «الهمز».
انظر: المبسوط ١٧٩ معاني القرآن للزجاج ٢/ ٣٢٠ البيان ١/ ٣٥٥ الفراء ١/ ٣٧٣ مشكل إعراب القرآن لمكي ١/ ٢٨٣ البحر ٤/ ٢٧١ كتاب السبعة ٢٧٨.
(٧) سقطت من: ج في الموضعين وألحقت في الموضعين في حاشيتها.
(٨) في ج: «واحدهما».
(٩) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، وبعده: «من».
(١٠) فاستثقلت الكسرة على الياء، فنقلت إلى العين، فصارت: «معيشة» فلما جمعت رجعت الحركة إلى الياء، لزوال الاستثقال، فقيل: «معايش» ووزنه: «مفاعل» لأن الياء أصلية في الكلمة.
انظر: تفسير ابن كثير ٢/ ٢١١ البيان ١/ ٣٥٥ مشكل إعراب القرآن ١/ ٢٨٣.
(١١) في هـ: «وهو».