وعامل هنا (٥) بألف (٦) وعقبة بحذف الألف بين العين والقاف، حيثما وقع (٧)، وسائره (٨) مذكور، وكتبوا (٩): الأنعم بحذف الألف [بين العين والميم (١٠)]، [حيثما أتى (١١)]، وفسوف تعلمون ليس برأس آية عند أحد
(١) في ج: «تقديم وتأخير».
(٢) في ج: «سواء».
(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٦٣ إتحاف ٢/ ٣١ التيسير ١٠٧.
(٤) في ج: «عليهم».
(٥) سقطت من: هـ.
(٦) نص أبو داود في موضعه الأول في الآية ١٩٥ آل عمران على الحذف، وذكر هنا الإثبات، قال أبو عبد الله الصنهاجي: «ورأيته في أكثر النسخ من مختصر التنزيل في سورة الأنعام قال فيه: «وعامل هنا بألف» وحذفه صاحب المنصف مطلقا: قال الشيخ خلف الحسيني «وجرى عليه المغاربة» وليس صحيحا فإن ابن القاضي والمارغني كل منهما نص على إثباته وعليه مصاحف أهل المغرب والمشرق باتفاق.
انظر: التبيان ١٠١ فتح المنان ٥٣ تنبيه العطشان ٨٣ بيان الخلاف ٥٥ دليل الحيران ٢٣٤ سمير ٥٣.
(٧) تقدم عند قوله: عقبة المكذبين في الآية ١٣٧ آل عمران.
(٨) في ج، ق: «وسائر ما فيه».
(٩) سقطت من: هـ.
(١٠) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(١١) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
وتقدم عند قوله: والخيل المسومة والأنعم في الآية ١٤ آل عمران.
(٢) في ج: «سواء».
(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٦٣ إتحاف ٢/ ٣١ التيسير ١٠٧.
(٤) في ج: «عليهم».
(٥) سقطت من: هـ.
(٦) نص أبو داود في موضعه الأول في الآية ١٩٥ آل عمران على الحذف، وذكر هنا الإثبات، قال أبو عبد الله الصنهاجي: «ورأيته في أكثر النسخ من مختصر التنزيل في سورة الأنعام قال فيه: «وعامل هنا بألف» وحذفه صاحب المنصف مطلقا: قال الشيخ خلف الحسيني «وجرى عليه المغاربة» وليس صحيحا فإن ابن القاضي والمارغني كل منهما نص على إثباته وعليه مصاحف أهل المغرب والمشرق باتفاق.
انظر: التبيان ١٠١ فتح المنان ٥٣ تنبيه العطشان ٨٣ بيان الخلاف ٥٥ دليل الحيران ٢٣٤ سمير ٥٣.
(٧) تقدم عند قوله: عقبة المكذبين في الآية ١٣٧ آل عمران.
(٨) في ج، ق: «وسائر ما فيه».
(٩) سقطت من: هـ.
(١٠) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(١١) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
وتقدم عند قوله: والخيل المسومة والأنعم في الآية ١٤ آل عمران.
٣ / ٥١٧