والشّيطين (٨)، وأصحب (٩)، والهدى ايتنا (١٠)، وسائر ذلك مذكور كله.
ثم قال تعالى: وأن افيموا الصّلوة (١١) إلى قوله: مّبين، رأس الخمس الثامن (١٢)، وفيه من الهجاء حذف الألف من: علم الغيب [فكتبوه بغير
(١) وهما التاء والهاء أو الياء والهاء، لأن الياء والتاء صورتهما واحدة ولا تتميز أحدهما عن الأخرى إلا بعد إحداث النقط.
(٢) سقطت من: ق.
(٣) في ب: «اللفظ» وهو تصحيف.
(٤) في ب، ج، ق: «وألف».
(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٥٨ إتحاف ٢/ ١٦ المبسوط ١٧٠.
(٦) سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(٧) في الآية ٦٢ الأنعام.
(٨) تقدم عند قوله: فأزلهما الشيطن في الآية: ٣٥ البقرة.
(٩) تقدم عند قوله: أولئك أصحب في الآية ٣٨ البقرة.
(١٠) بالياء على الأصل والإمالة، في الأول، وإثبات الياء صورة للهمزة الساكنة، كما تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ٤ الفاتحة.
(١١) من الآية ٧٢ الأنعام.
(١٢) رأس الآية ٧٥ الأنعام، وجزئ في هـ إلى جزءين.
(٢) سقطت من: ق.
(٣) في ب: «اللفظ» وهو تصحيف.
(٤) في ب، ج، ق: «وألف».
(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٥٨ إتحاف ٢/ ١٦ المبسوط ١٧٠.
(٦) سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(٧) في الآية ٦٢ الأنعام.
(٨) تقدم عند قوله: فأزلهما الشيطن في الآية: ٣٥ البقرة.
(٩) تقدم عند قوله: أولئك أصحب في الآية ٣٨ البقرة.
(١٠) بالياء على الأصل والإمالة، في الأول، وإثبات الياء صورة للهمزة الساكنة، كما تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ٤ الفاتحة.
(١١) من الآية ٧٢ الأنعام.
(١٢) رأس الآية ٧٥ الأنعام، وجزئ في هـ إلى جزءين.
٣ / ٤٩٤