وبيحيى بالياء، إذا كان اسما حيث ما وقع، وقد ذكر في البقرة (٨)، والملئكة (٩)، ومّن الصّلحين (١٠) مذكور.
ثم قال تعالى: قال ربّ أنّى يكون لى غلم إلى قوله: ما يشاء [رأس الأربعين [آية وهجاؤه (١١)] مذكور (١٢)].
ثم قال تعالى: قال ربّ اجعل لّى ءاية إلى قوله: والابكر (١٣) وفيها (١٤) من الهجاء حذف الألف من: ثلثة، وقد ذكر (١٥)، وبين
(١) في ب، ج، هـ: «من مثل».
(٢) من الآية ٢٣ مريم.
(٣) من الآية ٢ مريم.
(٤) من الآية ٢٣ النازعات.
(٥) من الآية ٤٥ هود. وجملة الوارد منه في كتاب الله تسعة عشر موضعا. الإقناع ١/ ٢٨٨.
(٦) من الآية ٩٢ الكهف.
(٧) في هـ: «وقرأها».
(٨) وكذلك إذا كان فعلا، وتقدم عند قوله: هدى للمتقين أول البقرة.
(٩) تقدم عند قوله: وإذ قلنا للملئكة في الآية ٣٣ البقرة.
(١٠) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر، وتقدم.
(١١) ما بين المعقوفين سقط من: ب، ج. «آية وهجاؤه».
(١٢) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «رأس الأربعين مذكور كله» ألحق في الحاشية.
(١٣) رأس الآية ٤١ آل عمران.
(١٤) في ب، ج، هـ: «فيها».
(١٥) تقدم عند قوله: ثلاثة قروء في الآية ٢٢٦ البقرة.
(٢) من الآية ٢٣ مريم.
(٣) من الآية ٢ مريم.
(٤) من الآية ٢٣ النازعات.
(٥) من الآية ٤٥ هود. وجملة الوارد منه في كتاب الله تسعة عشر موضعا. الإقناع ١/ ٢٨٨.
(٦) من الآية ٩٢ الكهف.
(٧) في هـ: «وقرأها».
(٨) وكذلك إذا كان فعلا، وتقدم عند قوله: هدى للمتقين أول البقرة.
(٩) تقدم عند قوله: وإذ قلنا للملئكة في الآية ٣٣ البقرة.
(١٠) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر، وتقدم.
(١١) ما بين المعقوفين سقط من: ب، ج. «آية وهجاؤه».
(١٢) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «رأس الأربعين مذكور كله» ألحق في الحاشية.
(١٣) رأس الآية ٤١ آل عمران.
(١٤) في ب، ج، هـ: «فيها».
(١٥) تقدم عند قوله: ثلاثة قروء في الآية ٢٢٦ البقرة.
٢ / ٣٤٣