ثم قال تعالى: وقال لهم نبيهم إنّ ءاية ملكه إلى قوله: مع الصّبرين (٧) في هاتين (٨) الآيتين من الهجاء: بجالوت بألف ثابتة حيث ما وقع مثل:
طالوت المتقدم (٩) ومّلقوا الله مذكور (١٠) وكتبوا: فية في الموضعين بياء بين الفاء والهاء (١١) صورة للهمزة المفتوحة، لانكسار ما قبلها، وكذا:
فيئتين وشبهه حيث ما وقع (١٢).
ثم قال تعالى: ولمّا برزوا لجالوت (١٣) إلى قوله: المرسلين رأس
(١) من الآية ٩ النساء.
(٢) من الآية ٢ الطلاق، وسقطت من ب، ج، ق.
(٣) من الآية ٨ غافر.
(٤) من الآية ٣٠ الأنبياء، وفي ب، ج: أولم ير الذين كفروا.
(٥) من الآية ٥٠ النور.
(٦) عند الاختبار، والتعليم أو الاضطرار، إذ هو ليس بمحل للوقف، ويعد هذا تكرار، إذ تقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية ٢٠٤.
(٧) رأس الآية ٢٤٧ البقرة.
(٨) في ج، ق: «وفي هاتين» وفي هـ: كل آية على حدة.
(٩) تقدم عند قوله: «هو الذي خلق لكم» في الآية ٢٨.
(١٠) تقدم عند قوله: ملقوا ربهم في الآية ٤٥.
(١١) في ب، ج، ق: «والتاء» وكلاهما جائز باعتبار الوقف والوصل.
(١٢) تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ٤ الفاتحة.
(١٣) من الآية ٢٤٨ البقرة.
(٢) من الآية ٢ الطلاق، وسقطت من ب، ج، ق.
(٣) من الآية ٨ غافر.
(٤) من الآية ٣٠ الأنبياء، وفي ب، ج: أولم ير الذين كفروا.
(٥) من الآية ٥٠ النور.
(٦) عند الاختبار، والتعليم أو الاضطرار، إذ هو ليس بمحل للوقف، ويعد هذا تكرار، إذ تقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية ٢٠٤.
(٧) رأس الآية ٢٤٧ البقرة.
(٨) في ج، ق: «وفي هاتين» وفي هـ: كل آية على حدة.
(٩) تقدم عند قوله: «هو الذي خلق لكم» في الآية ٢٨.
(١٠) تقدم عند قوله: ملقوا ربهم في الآية ٤٥.
(١١) في ب، ج، ق: «والتاء» وكلاهما جائز باعتبار الوقف والوصل.
(١٢) تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ٤ الفاتحة.
(١٣) من الآية ٢٤٨ البقرة.
٢ / ٢٩٨