ووقع في الحج: ليكون الرّسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على النّاس (٣).
ثم قال تعالى: قد نرى تقلّب وجهك إلى قوله: عمّا يعملون (٤) وفي هذه الآية (٥) من الهجاء: قد نرى بالياء مكان الألف، وأصلها: «نرأى» على وزن:
«نفعل (٦)».
وترضيها بياء بين الضاد والهاء حيث ما وقعت هذه الكلمة وجملة الوارد منها في كتاب الله عز وجل مما تجوز فيه الإمالة في حال الوصل اثنا (٧) عشر موضعا (٨) ووزنها أيضا: «تفعل» مثل: «نرى» المذكور.
(١) ويوافقهم من العشرة يعقوب وخلف.
انظر: النشر ٢/ ٢٢٣ إتحاف ١/ ٤٢١ المبسوط ١٢٣.
(٢) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.
(٣) في الآية ٧٦ آخر السورة ووقع هنا: لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا والفرق واضح.
انظر: متشابه القرآن لابن المنادى ١٦٨.
(٤) رأس الآية ١٤٣ البقرة.
(٥) في هـ: «الآيات» وهو خطأ.
(٦) انظر: الإقناع ١/ ٢٩١.
(٧) في أ: «اثني» وما أثبت من: ب، ج، هـ، م.
(٨) ولم يجئ في القرآن على لفظها غيرها، وأما على وزنها، فكما ذكر المؤلف: ترضى في أربعة مواضع، وترضيه في موضعين، ويرضى في خمسة مواضع.
انظر: الإقناع ١/ ٢٩١.
انظر: النشر ٢/ ٢٢٣ إتحاف ١/ ٤٢١ المبسوط ١٢٣.
(٢) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.
(٣) في الآية ٧٦ آخر السورة ووقع هنا: لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا والفرق واضح.
انظر: متشابه القرآن لابن المنادى ١٦٨.
(٤) رأس الآية ١٤٣ البقرة.
(٥) في هـ: «الآيات» وهو خطأ.
(٦) انظر: الإقناع ١/ ٢٩١.
(٧) في أ: «اثني» وما أثبت من: ب، ج، هـ، م.
(٨) ولم يجئ في القرآن على لفظها غيرها، وأما على وزنها، فكما ذكر المؤلف: ترضى في أربعة مواضع، وترضيه في موضعين، ويرضى في خمسة مواضع.
انظر: الإقناع ١/ ٢٩١.
٢ / ٢١٥