ويبنىّ بحذف ألف النداء (٣) وقد ذكر (٤).
واصطفى بياء بعد الفاء مكان الألف، ووزن هذه الكلمة: «افتعل» وجملة الوارد منها، في كتاب الله تعالى، سبعة (٥) مواضع هذا أولها، الثاني في هذه السورة أيضا، على رأس خمس وأربعين (٦) ومائتين آية (٧) من أولها: اصطفيه عليكم وفي آل عمران ثلاثة: إنّ الله اصطفى (٨) واصطفيك في موضعين (٩) وفي النمل: الذين اصطفى (١٠)، وفي الصافات:
وفي سائر المصاحف بغير ألف، فاتفقت المصاحف المدنية والشامية مع الإمام على الألف، واتفقت بقية المصاحف على حذف الألف.
انظر: المقنع ١٠٢، ١٠٨ الدرة ١٦ الوسيلة ٢٥ تلخيص الفوائد ٢٢.
(١) وهي قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، ويعقوب، والكوفيين.
انظر: النشر ٢/ ٢٢٢ إتحاف ٤١٨ المبسوط ١٢٣ التيسير ٧٧.
(٢) في هـ: «كتاب».
(٣) في ب، ج: «التي للنداء».
(٤) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ٢٠.
(٥) في ب، ج، هـ: «ثمانية» وهو صحيح إذا لاحظنا الألفاظ وسبعة إذا لاحظنا المواضع، وفي الإتحاف سبعة ١/ ٤١٨.
(٦) في جميع النسخ: «وثلاثين» وهو خطأ والصواب ما أثبته.
(٧) سقطت من: ب، ج.
(٨) في الآية ٣٣ آل عمران.
(٩) في آية واحدة ٤٢ فمن جعلها سبعة عده موضعا واحدا.
(١٠) في الآية ٦١ النمل.
انظر: المقنع ١٠٢، ١٠٨ الدرة ١٦ الوسيلة ٢٥ تلخيص الفوائد ٢٢.
(١) وهي قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، ويعقوب، والكوفيين.
انظر: النشر ٢/ ٢٢٢ إتحاف ٤١٨ المبسوط ١٢٣ التيسير ٧٧.
(٢) في هـ: «كتاب».
(٣) في ب، ج: «التي للنداء».
(٤) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ٢٠.
(٥) في ب، ج، هـ: «ثمانية» وهو صحيح إذا لاحظنا الألفاظ وسبعة إذا لاحظنا المواضع، وفي الإتحاف سبعة ١/ ٤١٨.
(٦) في جميع النسخ: «وثلاثين» وهو خطأ والصواب ما أثبته.
(٧) سقطت من: ب، ج.
(٨) في الآية ٣٣ آل عمران.
(٩) في آية واحدة ٤٢ فمن جعلها سبعة عده موضعا واحدا.
(١٠) في الآية ٦١ النمل.
٢ / ٢١١