مختصر التبيين لهجاء التنزيل — الصفحة ٥٧٥

(١) باتفاق الشيخين، ذكرها أبو عمرو في فصل ما أجمع عليه كتاب المصاحف بالحذف في جميع القرآن، وتابعه الشاطبي، وغيره.
انظر: المقنع ١٨، الجميلة ٥٦ الدرة ٣٢ تلخيص الفوائد ٤٩.
(٢) سقطت من أ، ب، ج، وفيها: «وبياء» وما أثبت من: هـ
(٣) واتفقت المصاحف على ذلك لأنها على وزن: «فعالى» وهي ألف التأنيث شبيهة بالألف المنقلبة عن الياء، وأطلق عليها أبو عمرو والشاطبي ألف التأنيث تسامحا.
انظر: تنبيه العطشان ١٣٦ سراج القارئ ١٠٤ التبيان ١٧٥ فتح المنان ١٠٦.
(٤) هذا أول مواضعه وتقدم عند قوله: هو الذي خلق لكم في الآية ٢٨.
(٥) لم يتقدم له ذكر.
(٦) وهو الفقير، وجمعه: «مساكين» بالياء في مفرده، وجمعه باتفاق الشيخين وذكره أبو عمرو الداني في فصل ما أجمع عليه كتاب المصاحف حيث وقع، واتفقا على نقل الخلاف في قوله تعالى:
كفرة طعام مسكين في الآية ٩٧ في كفارة الصيد كما سيأتي.
(٧) وهو المنزل، وجمعه: «مسكن» بغير ياء في مفرده وجمعه، فتختلف معناهما وتختلف صيغتهما إفرادا وجمعا، وجمع بينهما المؤلف إيثارا للإيجاز، ولم يقع في المقنع من لفظ: «مساكن» بالحذف إلا المضاف لضمير جماعة الغائبين، ذكره بسنده فيما رواه عن نافع بالحذف، وهو موضع سبإ، وذهب إلى هذا بعض المحققين فقال:
وعنهما الحذف وافي في مساكنهم* وعن سليمان الحذف فيه كيف جرى إلا أن تعميم الحذف أرجح، لأنه قال في فصل ما أجمع عليه كتاب المصاحف: «ومسكنهم حيث وقع» وبه العمل خلافا للمصحف برسم الداني.
انظر: فتح المنان ٥٨ تنبيه العطشان ٥٦ التبيان ١٠٥ المقنع ١٣، ١٨.