[وكذبا بحذف الألف (٩)، ومتع كذلك (١٠)] وسائر ما فيه مذكور.
ثم قال تعالى: ويقوم ما لى أدعوكم إلى النّجوة (١١) إلى قوله: سوء العذاب، رأس الخمس الخامس (١٢)، وفيه من الهجاء: النّجوة كتبوه بالواو [بعد الجيم (١٣)] مكان الألف (١٤)، مثل: الصّلوة والزّكوة (١٥)
(١) من غير ياء بعدها اجتزاء بكسر ما قبلها باتفاق المصاحف. المقنع ص ٣٢.
(٢) ويوافقه من العشرة يعقوب.
(٣) تقديم وتأخير في: ج.
(٤) وقع فيها تصحيف في: هـ.
(٥) ويوافقهم الأصبهاني عن ورش، ومن العشرة أبو جعفر.
انظر: النشر ٢/ ٢٦٦ إتحاف ٢/ ٤٣٧ البدور ٢٧٨.
(٦) في ب: «قرأ».
(٧) في ب: «القراء كذلك».
(٨) تقديم وتأخير في: هـ.
(٩) ولم يوافقه الداني إلا في موضع الزمر، وتقدم عند قوله: ومن هو كذب في الآية ٩٣ هود.
(١٠) تقدم عند قوله: ومتع إلى حين في الآية ٣٥ البقرة وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(١١) من الآية ٤١ غافر.
(١٢) رأس الآية ٤٥ غافر.
(١٣) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج.
(١٤) لأنه من ذوات الواو: «نجا ينجو» وذكرها أبو عمرو في باب ما رسمت الألف فيه واوا، على لفظ التفخيم، ومراد الأصل. انظر: المقنع ٥٤ التبيان ١٨٧ تنبيه العطشان ١٤٣ فتح المنان ١١٣.
(١٥) تقدم في الآية ٢ البقرة.
(٢) ويوافقه من العشرة يعقوب.
(٣) تقديم وتأخير في: ج.
(٤) وقع فيها تصحيف في: هـ.
(٥) ويوافقهم الأصبهاني عن ورش، ومن العشرة أبو جعفر.
انظر: النشر ٢/ ٢٦٦ إتحاف ٢/ ٤٣٧ البدور ٢٧٨.
(٦) في ب: «قرأ».
(٧) في ب: «القراء كذلك».
(٨) تقديم وتأخير في: هـ.
(٩) ولم يوافقه الداني إلا في موضع الزمر، وتقدم عند قوله: ومن هو كذب في الآية ٩٣ هود.
(١٠) تقدم عند قوله: ومتع إلى حين في الآية ٣٥ البقرة وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(١١) من الآية ٤١ غافر.
(١٢) رأس الآية ٤٥ غافر.
(١٣) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج.
(١٤) لأنه من ذوات الواو: «نجا ينجو» وذكرها أبو عمرو في باب ما رسمت الألف فيه واوا، على لفظ التفخيم، ومراد الأصل. انظر: المقنع ٥٤ التبيان ١٨٧ تنبيه العطشان ١٤٣ فتح المنان ١١٣.
(١٥) تقدم في الآية ٢ البقرة.
٤ / ١٠٧٤