ثم قال تعالى: ومن يّسلم وجهه إلى الله (٦) إلى قوله: الحميد رأس الخمس الثالث (٧) وهجاؤه (٨) مذكور.
ثم قال تعالى: ولو انّما فى الارض من شجرة افلم (٩) إلى قوله: شكور، رأس الثلاثين آية، وفي هذا (١٠) الخمس من الهجاء (١١): وأنّ ما تدعون
(١) لأنهما معدودان في التابعين.
(٢) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب.
(٣) ويوافقهم من العشرة خلف. انظر: النشر ٢/ ٣٤٦، إتحاف ٢/ ٣٦٣ المبسوط ٢٩٧.
(٤) هنا وفي الحجرات في الآية ٢، ٣ وسكت عن موضع طه: وخشعت الأصوت الآية ١٠٥ وأغفله المورد ولم يأت في الألفاظ التي وقعت بعده ما يشعر بالتعميم فأخذ له ابن القاضي وتبعه المارغني ثم الشيخ الضباع بالإثبات، وقد يكون ذلك سهوا من المؤلف وقد نص على حذفه الإمام أبو إسحاق التجيبي وهو الذي ينبغي أن يكون موافقة لنظيره وتقليلا للخلاف الذي ليس فيه فائدة.
انظر: بيان الخلاف ٧٣، دليل الحيران ١٦٢ سمير الطالبين ٦٢، ٧٢ فتح المنان ٦٦.
(٥) في هـ: «ما فيه مذكور كله».
(٦) من الآية ٢١ لقمان.
(٧) رأس الآية ٢٥ لقمان.
(٨) في ق: «وهجاؤه كله مذكور».
(٩) من الآية ٢٦ لقمان.
(١٠) في ب، ج، ق: «وما في هذا».
(١١) بعدها في ق: «مذكور».
(٢) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب.
(٣) ويوافقهم من العشرة خلف. انظر: النشر ٢/ ٣٤٦، إتحاف ٢/ ٣٦٣ المبسوط ٢٩٧.
(٤) هنا وفي الحجرات في الآية ٢، ٣ وسكت عن موضع طه: وخشعت الأصوت الآية ١٠٥ وأغفله المورد ولم يأت في الألفاظ التي وقعت بعده ما يشعر بالتعميم فأخذ له ابن القاضي وتبعه المارغني ثم الشيخ الضباع بالإثبات، وقد يكون ذلك سهوا من المؤلف وقد نص على حذفه الإمام أبو إسحاق التجيبي وهو الذي ينبغي أن يكون موافقة لنظيره وتقليلا للخلاف الذي ليس فيه فائدة.
انظر: بيان الخلاف ٧٣، دليل الحيران ١٦٢ سمير الطالبين ٦٢، ٧٢ فتح المنان ٦٦.
(٥) في هـ: «ما فيه مذكور كله».
(٦) من الآية ٢١ لقمان.
(٧) رأس الآية ٢٥ لقمان.
(٨) في ق: «وهجاؤه كله مذكور».
(٩) من الآية ٢٦ لقمان.
(١٠) في ب، ج، ق: «وما في هذا».
(١١) بعدها في ق: «مذكور».
٤ / ٩٩٣