وكتبوا: يقتلون بغير ألف على الاختصار (١٠)، واختلف القراء أيضا (١١) في
(١) في هـ: «في جميع مصاحف».
(٢) ألحقت في هامش: أو عليها: «صحّ».
(٣) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بحذف الألف.
انظر: المقنع ص ١٢.
(٤) في ق: «واختلف».
(٥) في ب، هـ: «كما قدمنا».
(٦) وذكره أبو عمرو أيضا في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار، وجرى العمل بالحذف موافقة لمصاحف المدينة، وليشمل القراءتين.
انظر: المقنع ٩٥ بيان الخلاف ٦٨ التبيان ١١٦ دليل الحيران ١٦٨.
(٧) تقديم وتأخير في ب، ج، ق.
(٨) في ب، ج: «يعني».
(٩) ويوافقهما من العشرة يعقوب، مع فتح الياء وسكون الدال وفتح الفاء.
انظر: النشر ٢/ ٣٢٦ إتحاف ٢/ ٢٧٦ التيسير ١٥٧ المهذب ٢/ ٤٩.
(١٠) وهذا أحد المواضع التي اتفق عليها الشيخان، وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم في الآية ١٩٠ البقرة.
انظر: المقنع ص ١٢.
(١١) سقطت من: ب، ج، ق.
(٢) ألحقت في هامش: أو عليها: «صحّ».
(٣) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بحذف الألف.
انظر: المقنع ص ١٢.
(٤) في ق: «واختلف».
(٥) في ب، هـ: «كما قدمنا».
(٦) وذكره أبو عمرو أيضا في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار، وجرى العمل بالحذف موافقة لمصاحف المدينة، وليشمل القراءتين.
انظر: المقنع ٩٥ بيان الخلاف ٦٨ التبيان ١١٦ دليل الحيران ١٦٨.
(٧) تقديم وتأخير في ب، ج، ق.
(٨) في ب، ج: «يعني».
(٩) ويوافقهما من العشرة يعقوب، مع فتح الياء وسكون الدال وفتح الفاء.
انظر: النشر ٢/ ٣٢٦ إتحاف ٢/ ٢٧٦ التيسير ١٥٧ المهذب ٢/ ٤٩.
(١٠) وهذا أحد المواضع التي اتفق عليها الشيخان، وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم في الآية ١٩٠ البقرة.
انظر: المقنع ص ١٢.
(١١) سقطت من: ب، ج، ق.
٤ / ٨٧٧