وأن لّا تشرك بالنون على الأصل، وقد ذكر (٦)، وسائر ذلك (٧) مذكور.
ثم قال تعالى: ليشهدوا منفع لهم (٨) إلى قوله: تقوى القلوب [رأس الثلاثين آية، وفيه من الهجاء حذف الألف من:
منفع (٩) وكذا: معلومت (١٠) والانعم (١١) وحرمت (١٢)
(١) انفرد بحذف الألف أبو داود دون أبي عمرو الداني، وينبغي تقييده بالمعرف احترازا من قوله:
عليه عاكفا في الآية ٩٥ طه، فإنه بالإثبات.
انظر: التبيان ١١٤ فتح المنان ٦٦.
(٢) وافقه من العشرة يعقوب.
(٣) في هـ: «وقرأ أبو عمرو» ويوافقهما من العشرة أبو جعفر.
انظر: النشر ٢/ ٣٢٧ إتحاف ٢/ ٢٧٤ المهذب ٢/ ٤٧.
(٤) في ب، ق: «وحذفها» وهو خطأ ظاهر.
(٥) في ق: «موافقه».
(٦) تقدم عند قوله: حقيق على أن لا أقول في الآية ١٠٤ الأعراف.
(٧) العبارة في هـ: «ما فيه مذكور كله».
(٨) من الآية ٢٦ الحج.
(٩) تقدم نظيره عند قوله: ومنفع للناس في الآية ٢١٧ البقرة.
(١٠) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم.
(١١) تقدم نظيره في قوله: من الحرث والأنعم في الآية ١٣٧ الأنعام.
(١٢) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم.
عليه عاكفا في الآية ٩٥ طه، فإنه بالإثبات.
انظر: التبيان ١١٤ فتح المنان ٦٦.
(٢) وافقه من العشرة يعقوب.
(٣) في هـ: «وقرأ أبو عمرو» ويوافقهما من العشرة أبو جعفر.
انظر: النشر ٢/ ٣٢٧ إتحاف ٢/ ٢٧٤ المهذب ٢/ ٤٧.
(٤) في ب، ق: «وحذفها» وهو خطأ ظاهر.
(٥) في ق: «موافقه».
(٦) تقدم عند قوله: حقيق على أن لا أقول في الآية ١٠٤ الأعراف.
(٧) العبارة في هـ: «ما فيه مذكور كله».
(٨) من الآية ٢٦ الحج.
(٩) تقدم نظيره عند قوله: ومنفع للناس في الآية ٢١٧ البقرة.
(١٠) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم.
(١١) تقدم نظيره في قوله: من الحرث والأنعم في الآية ١٣٧ الأنعام.
(١٢) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم.
٤ / ٨٧٥