- أَوْ جَاهِلٌ يَتَعَاطَى الْفِقْهَ وَيَطْلُبُهُ مِنْ غَيْرِ مَظَانِّهِ إِذَا سَمِعَ أَخْبَارَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيمَا يُخَالِفُ مَذْهَبَ مَنْ قَدِ اجْتَبَى مَذْهَبَهُ، واخْتَارَهُ (٣) تَقْلِيدًا بِلاَ حُجَّةٍ وَلاَ بُرْهَانٍ تَكَلَّمَ (٤) فِي أَبِي هُرَيْرَةَ، وَدَفَعَ أَخْبَارَهُ الَّتِي تُخَالِفُ مَذْهَبَهُ، وَيَحْتَجُّ بِأَخْبَارِهِ عَلَى مُخَالَفَتِهِ إِذَا كَانَتْ أَخْبَارُهُ مُوَافِقَةً لِمَذْهَبِهِ، وَقَدْ أَنْكَرَ بَعْضُ هَذِهِ الْفَرَقِ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ أَخْبَارًا لَمْ يَفْهَمُوا مَعْنَاهَا أَنَا ذَاكِرٌ بَعْضُهَا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ عز وجل ...» (٥).
...
(١) في الأصل (يريد) وما أثبتناه أصوب.
(٢) هكذا في الأصل.
(٣) في الأصل (أخباره)، وما أثبتناه أكثر مناسبة للمعنى.
(٤) في الأصل (كلم). وما أثبتناه أصوب.
(٥) «مستدرك» الحاكم: ص ٥١٣، جـ ٣.
(٢) هكذا في الأصل.
(٣) في الأصل (أخباره)، وما أثبتناه أكثر مناسبة للمعنى.
(٤) في الأصل (كلم). وما أثبتناه أصوب.
(٥) «مستدرك» الحاكم: ص ٥١٣، جـ ٣.
٢٥٧