فادِّعاء المؤلف مردود حتى يثبت زعمه بحُجَّةٍ صحيحة مقبولة. وكيف تتصوَّرُ معاوية يُحَرِّضُ الصحابة على وضع الحديث كذبًا وبُهتانًا وزُورًا، ليطعنوا في أمير المؤمنين عَلِيٍّ - رضي الله عنه -، وقد شهد ابن عباس - رضي الله عنهما - لمعاوية بالفضل والعقل والفقه (٢) وقد ذكر ذلك البخاري في «صحيحه». فهل للمؤلف أنْ يتَّهم حبر الأُمَّة وعالمها بالكذب، أو بالتشيُّع لمعاوية (٣)؟ هذا لا يمكن، وشهادة ترجمان القرآن صحيحة، وبذلك ننفي تُهمة المؤلف الأمين!! وقد افترى الإسكافي على الصحابة الذين ذكرهم، وبَيَّن ابن العربي في «العواصم من القواصم» جانبًا من أمرهم وكانتهم وورعهم، كما بَيَّنَتْ كُتُبُ التراجم سيرتهم. ثم إنَّ روايات أهل الأهواء تسرَّبتْ إلى التاريخ الإسلامي، وخاصة ما يتعلَّق بأخبار الأمويِّين.
(١) انظر «العواصم من القواصم»: ص ١٨٢ - ١٨٣.
(٢) «فتح الباري»: ٨/ ١٠٤ - ١٠٥.
(٣) انظر «أضواء على التاريخ»: ص ١٩١ وما بعدها فللأستاذ محب الدين كلمة قَيِّمَةٌ في معاوية يجدر الاطلاع عليها.
(٢) «فتح الباري»: ٨/ ١٠٤ - ١٠٥.
(٣) انظر «أضواء على التاريخ»: ص ١٩١ وما بعدها فللأستاذ محب الدين كلمة قَيِّمَةٌ في معاوية يجدر الاطلاع عليها.
١٩٧