وأجاب عنه القاضي أبو يعلى بأن قال (٤): «العقل إنما يمنع أن يُجمَع بين الشيئين المختلفين من حيث اختلفا في الصفات النفسية كالسواد والبياض، وأن يفرَّق بين المثلين (٥) فيما تماثلا (٦) فيه من صفات النفس كالسوادين والبياضين وما يجري مجرى ذلك. وأما ما عدا ذلك، فإنه لا يمتنع أن يُجمَع بين المختلفين في الحكم الواحد. ألا ترى أن السواد
(١) في النسخ الخطية والطبعات القديمة: «اختلفت المبيعات»، والظاهر أنه تصحيف ما أثبت من «الفصول».
(٢) في النسخ الخطية والطبعات القديمة: «كالحمص»، وهو أيضًا تصحيف ما أثبت من «الفصول».
(٣) في النسخ المطبوعة: «كحكم».
(٤) في «العدَّة» (٤/ ١٢٨٨).
(٥) ح، ف: «المتماثلين». وما أثبت من ت، ع موافق لما في مصدر النقل.
(٦) في «العدَّة»: «تقابلا».
(٢) في النسخ الخطية والطبعات القديمة: «كالحمص»، وهو أيضًا تصحيف ما أثبت من «الفصول».
(٣) في النسخ المطبوعة: «كحكم».
(٤) في «العدَّة» (٤/ ١٢٨٨).
(٥) ح، ف: «المتماثلين». وما أثبت من ت، ع موافق لما في مصدر النقل.
(٦) في «العدَّة»: «تقابلا».
٢ / ٣٤٨