وأجزتم شهادة الفاسقَين والمحدَودين في القذف والأعميَيْن في النكاح، ثم ناقضتم، فقلتم: لو شهد فيه عبدان صالحان عالمان يفتيان في الحلال والحرام لم يصحَّ النكاح، ولم ينعقد بشهادتهما. فمنعتم انعقاده بشهادة من عدَّله الله ورسوله - ﷺ -، وعقدتموه بشهادة من فسَّقه الله ورسوله ومنَع من قبول شهادته.
وقلتم: لو شهد شاهد على زيد أنه غصب عمرًا مالًا أو شجَّه أو قذَفه، وشهد آخر بأنه أقرَّ بذلك= لم يتمَّ النِّصاب ولم يُقضَ (٣) عليه بشيء. ولو شهد شاهد بأنه طلَّق امرأته أو أعتَق عبده أو باعه، وشهد آخر بإقراره بذلك= تمَّت الشهادة، وقُضي عليه.
وقلتم: لو قال له: «بعتك هذا العبد بألف (٤)»، فإذا هو جارية أو بالعكس، فالبيع باطل. ولو (٥) قال: «بعتك هذه النعجة بعشرة»، فإذا هي
(١) ما عدا س، ع: «المتناقض».
(٢) ما عدا ع: «تقديمك»، وهو تحريف غريب.
(٣) في النسخ المطبوعة: «ولم يتمَّ النصاب لم يقض».
(٤) «بألف» ساقط من ع.
(٥) في النسخ المطبوعة: «فلو».
(٢) ما عدا ع: «تقديمك»، وهو تحريف غريب.
(٣) في النسخ المطبوعة: «ولم يتمَّ النصاب لم يقض».
(٤) «بألف» ساقط من ع.
(٥) في النسخ المطبوعة: «فلو».
٢ / ٦٤