قلتُ: وقد قال في الحديث: "اقبل الحديقة، وطلِّقها تطليقةً"، وجعل أحمد ذلك فداء.
وقال ابن هانئ (٤): سئل أبو عبد الله عن الخلع: أفسخُ نكاحٍ هو [أم خلعُ طلاقٍ] (٥) أم تذهب إلى حديث ابن عباس، كان يقول: فرقة وليس بطلاق (٦)؟ فقال أبو عبد الله: كان ابن عباس يتأول هذه الآية: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ
(١) هذا الجزء من الرواية نقله ابن قدامة أيضًا في "المغني" (١٠/ ٢٧١) و"الكافي" (٣/ ٩٦)، وكذا وقع اسم المختلعة "سهلة" في الرواية في كتابنا وكتابَي ابن قدامة ومَن نقل منه. وكذا في رواية الكوسج (٩/ ٤٧٧١) سئل الإمام أحمد: كيف الخلع؟ فقال: "إذا أخذ المال فهي فرقة. قال النبي - ﷺ - لسهلة: "أتردين حديقته؟ ". وذكر ابن الجوزي في "كشف المشكل" (٢/ ٤٢٨) ثلاثة أقوال في اسم هذه المختلعة، ثالثها أنها "سهلة بنت حبيب". قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٩/ ٣٩٩): "ما أظنّه إلا مقلوبًا، والصواب: حبيبة بنت سهل".
(٢) انظر: "المحلَّى" (٩/ ٥٢٢ - ٥٢٣).
(٣) أخرجه البخاري (٥٢٧٣) من حديث ابن عباس.
(٤) في "مسائله" (١/ ٢٣٢).
(٥) الزيادة من "المسائل". وفي المطبوع: "أفسخ [نكاح] أم [خلع] طلاق هو". وفي الطبعات السابقة: أفسخ أم طلاق هو".
(٦) رواه الدارقطني (٣٨٦٩).
(٢) انظر: "المحلَّى" (٩/ ٥٢٢ - ٥٢٣).
(٣) أخرجه البخاري (٥٢٧٣) من حديث ابن عباس.
(٤) في "مسائله" (١/ ٢٣٢).
(٥) الزيادة من "المسائل". وفي المطبوع: "أفسخ [نكاح] أم [خلع] طلاق هو". وفي الطبعات السابقة: أفسخ أم طلاق هو".
(٦) رواه الدارقطني (٣٨٦٩).
١ / ٤٤٧