فصل
وقد ذكر الله المثلين المائي والناري في سورة الرعد (٤)، ولكن في حقِّ المؤمنين؛ فقال تعالى: ﴿أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ (٥) عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ [٨٨/ب] مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ
(١) يعني: "نصوص التوحيد". وفي النسخ المطبوعة: "النصوص".
(٢) ت: "لشركهم"، وكذا في النسخ المطبوعة.
(٣) في النسخ المطبوعة: "ثقلت"، ولعله تصرف من بعض الناشرين.
(٤) انظر في المثلين: "إغاثة اللهفان" (١/ ٣١) و"طريق الهجرتين" (١/ ٢٢٢ - ٢٢٣) و"مفتاح دار السعادة" (١/ ١٦٤ - ١٦٦، ٣٥٢) و"الوابل الصيب" (ص ١٣٣ - ١٣٤، ١٤٣).
(٥) س، ح: "توقدون". وهي قراءة أبي عمرو، وبها قرأ الحرميان وابن عامر. انظر: "الإقناع" لابن الباذش (٢/ ٦٧٥).
(٢) ت: "لشركهم"، وكذا في النسخ المطبوعة.
(٣) في النسخ المطبوعة: "ثقلت"، ولعله تصرف من بعض الناشرين.
(٤) انظر في المثلين: "إغاثة اللهفان" (١/ ٣١) و"طريق الهجرتين" (١/ ٢٢٢ - ٢٢٣) و"مفتاح دار السعادة" (١/ ١٦٤ - ١٦٦، ٣٥٢) و"الوابل الصيب" (ص ١٣٣ - ١٣٤، ١٤٣).
(٥) س، ح: "توقدون". وهي قراءة أبي عمرو، وبها قرأ الحرميان وابن عامر. انظر: "الإقناع" لابن الباذش (٢/ ٦٧٥).
١ / ٣١١