وفي "الصحيحين" (٢) مرفوعًا: "آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذَب، وإذا وعَد أخلَفَ، وإذا اؤتُمِن خان".
وقال مَعْمر، عن أيوب، عن ابن أبي مُلَيكة، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ما كان خُلُقٌ أبغضَ إلى رسول الله - ﷺ - من الكذب. ولقد كان الرجلُ يكذب عنده الكَذْبةَ، فما تزال في نفسه حتّى يعلمَ أنه قد أحدَثَ منها توبةً (٣).
وقال مروان الطاطَرِي: ثنا محمد بن مسلم، ثنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: ما كان شيءٌ [٦٨/ب] أبغضَ إلى رسول الله - ﷺ - من
(١) أخرجه البخاري (٦٠٩٤) ومسلم (٢٦٠٧).
(٢) البخاري (٣٣) ومسلم (٥٩) من حديث أبي هريرة.
(٣) رواه عبد الرزاق (٢٠١٩٥)، وعنه الإمام أحمد (٢٥١٨٣)، ولم يجزم عبد الرزاق (في هذه الرواية عنه) بكونه عن ابن أبي مليكة، أو عن غيره، بل تردّد. وفي الحديث خلافٌ عريضٌ على أيوب السختياني، ليس هذا مقام تقصِّيه، والأشبه بالصواب أن الحديث مُعَلٌّ، فليُنظر: "العلل" لابن أبي حاتم (٢١٩٨، ٢٣٣٦)، و"العلل" للدارقطني (١٤/ ٣٥٨). أما ابن حبان، فصحّحه في "المسند الصحيح" (٢٨٦٢).
تنبيه: وقع الحديث في بعض مطبوعات "الجامع" للترمذي (١٩٧٣)، وخلتْ منه أكثر النسخ الخطية، على أن الحافظ عبد الحق الإشبيلي نقل في "الأحكام الشرعية الكبرى" (٣/ ١٩٢ - ١٩٣) عن الترمذي سندَه ومتنَه، فالله أعلم من أيِّ نسخةٍ نقلَ.
(٢) البخاري (٣٣) ومسلم (٥٩) من حديث أبي هريرة.
(٣) رواه عبد الرزاق (٢٠١٩٥)، وعنه الإمام أحمد (٢٥١٨٣)، ولم يجزم عبد الرزاق (في هذه الرواية عنه) بكونه عن ابن أبي مليكة، أو عن غيره، بل تردّد. وفي الحديث خلافٌ عريضٌ على أيوب السختياني، ليس هذا مقام تقصِّيه، والأشبه بالصواب أن الحديث مُعَلٌّ، فليُنظر: "العلل" لابن أبي حاتم (٢١٩٨، ٢٣٣٦)، و"العلل" للدارقطني (١٤/ ٣٥٨). أما ابن حبان، فصحّحه في "المسند الصحيح" (٢٨٦٢).
تنبيه: وقع الحديث في بعض مطبوعات "الجامع" للترمذي (١٩٧٣)، وخلتْ منه أكثر النسخ الخطية، على أن الحافظ عبد الحق الإشبيلي نقل في "الأحكام الشرعية الكبرى" (٣/ ١٩٢ - ١٩٣) عن الترمذي سندَه ومتنَه، فالله أعلم من أيِّ نسخةٍ نقلَ.
١ / ٢٥٠