وحقيقٌ بمن كانت آراؤهم بهذه المنزلة أن يكون رأيهم لنا خيرًا من رأينا لأنفسنا، وكيف لا؟ وهو الرأي الصادر من قلوب ممتلئة نورًا وإيمانًا وحكمةً، وعلمًا ومعرفةً، وفهمًا عن الله ورسوله ونصيحةً للأمة. وقلوبُهم على قلب نبيِّهم، ولا واسطة بينهم وبينه، وهم يتلقَّون (٢) العلم والإيمان من مشكاة النبوة غضًّا طريًّا لم يَشُبْه (٣) إشكال، ولم يَشِنْه (٤) اختلاف (٥)، ولم تُدَنِّسه معارضة. فقياسُ رأي غيرهم بآرائهم من أفسد القياس.
(١) رواه النسائي في "السنن الكبرى" (٥٤٩٤)، و"المجتبى" (٣٣٥٨)، وفي سنده اختلاف على الشعبي، سرده النسائي في "السنن الكبرى" (٥٤٩٢ - ٥٤٩٨)، لكن الحديث صحيح، صححه غير واحد من الحفاظ، كما تقدّم.
(٢) ع: "ينقلون"، تصحيف. وكذا في النسخ المطبوعة.
(٣) ت: "يشنه".
(٤) لم تعجم الكلمة في ع. وفي ف والنسخ المطبوعة: "يشبه" كالسابق.
(٥) في النسخ المطبوعة: "خلاف".
(٢) ع: "ينقلون"، تصحيف. وكذا في النسخ المطبوعة.
(٣) ت: "يشنه".
(٤) لم تعجم الكلمة في ع. وفي ف والنسخ المطبوعة: "يشبه" كالسابق.
(٥) في النسخ المطبوعة: "خلاف".
١ / ١٧٧