(١) في النسخ المطبوعة: «لأحد».
(٢) في النسخ المطبوعة: «خلق».
(٣) يعني: من غير حبس وقهر ولا كسر وإمالة.
(٤) كذا في النسخ. وفي «المسند»: «فهوى أحدهما إلى صدري».
(٥) في النسخ المطبوعة: «ثم قال»، وكذا في خك.
(٦) بل هو من زيادات ابنه عبد الله من حديث أُبيّ بن كعب برقم (٢١٢٦١). ورواه الضياء المقدسي (١٢٦٤)، وابن عساكر (١/ ٣٧٥)، من طريق معاذ بن محمد عن أبيه عن جده، وهم مجاهيل .. ورواه ابن حبان (٧١٥٥) والحاكم (٣/ ٥١٠) مختصرًا من طريق محمد بن معاذ. وحسَّنه البوصيري في «الإتحاف» (٧/ ١٥)، وضعَّفه الألباني في «الصحيحة» (٤/ ٦٠، ١٥٤٥).
(٢) في النسخ المطبوعة: «خلق».
(٣) يعني: من غير حبس وقهر ولا كسر وإمالة.
(٤) كذا في النسخ. وفي «المسند»: «فهوى أحدهما إلى صدري».
(٥) في النسخ المطبوعة: «ثم قال»، وكذا في خك.
(٦) بل هو من زيادات ابنه عبد الله من حديث أُبيّ بن كعب برقم (٢١٢٦١). ورواه الضياء المقدسي (١٢٦٤)، وابن عساكر (١/ ٣٧٥)، من طريق معاذ بن محمد عن أبيه عن جده، وهم مجاهيل .. ورواه ابن حبان (٧١٥٥) والحاكم (٣/ ٥١٠) مختصرًا من طريق محمد بن معاذ. وحسَّنه البوصيري في «الإتحاف» (٧/ ١٥)، وضعَّفه الألباني في «الصحيحة» (٤/ ٦٠، ١٥٤٥).
٥ / ٤٧٩