وكذلك لو قال: «له عليَّ مائة درهم إلا عشرة» فإنه يصح الاستثناء وينفعه، ولا يقول له الحاكم: إن كنتَ نويتَ الاستثناء من أول كلامك لزمك تسعون، وإن كنت إنما نويتَه بعد الفراغ لزمك مائة، ولو اختلف الحال لبيَّن له الحاكم ذلك، ولساغَ له أن يسأله بل يحلِّفه أنه نوى ذلك قبل الفراغ إذا طلب المقرُّ له ذلك.
وكذلك لو ادَّعى عليه أنه باعه أرضًا فقال: نعم بعتُه هذه الأرض إلا هذه البقعة، لم يقل أحد: إنه قد أقرَّ ببيع الأرض جميعها إلا أن يكون قد نوى استثناء البقعة في أول كلامه.
وقد قال النبي - ﷺ - عن مكة: «إنه لا يُختلَى خَلاها»، فقال له (٢) العباس: إلا الإِذْخِر، فسكت رسول الله - ﷺ -، ثم قال: «إلا الإذْخِر» (٣). وقال في أَسْرى بدر: «لا ينفَلِتْ (٤) أحدٌ منهم إلا بفداءٍ أو ضربةِ عنقٍ»، فقال له ابن مسعود:
(١) «لا» ساقطة من ك.
(٢) «له» ليست في ز.
(٣) رواه البخاري (١٣٤٩، ١٨٣٣ ومواضع أخرى) ومسلم (١٣٥٣) من حديث ابن عباس.
(٤) في النسخ: «لا ينقلب». والتصويب من مصادر التخريج.
(٢) «له» ليست في ز.
(٣) رواه البخاري (١٣٤٩، ١٨٣٣ ومواضع أخرى) ومسلم (١٣٥٣) من حديث ابن عباس.
(٤) في النسخ: «لا ينقلب». والتصويب من مصادر التخريج.
٤ / ٤٨٧