وقال الشافعي (٨): ليس الشاذ أن ينفرد الثقة عن الناس بحديث، إنما الشاذ أن يخالف ما رواه الثقات.
وأما حديث عبد الله بن عباس فرواه ابن ماجه في «سننه» (٩) عنه قال:
(١) في النسختين: «التأدية»، تحريف. والتصويب من «بيان الدليل» و«الجرح والتعديل» (٦/ ١٥٤)، وقد وصف به أبو حاتم أيضًا رجلًا آخر، كما في «الجرح والتعديل» (٥/ ٨٧).
(٢) انظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ١٥٤) و«تهذيب الكمال» (١٩/ ٣٩١).
(٣) في بيان الدليل: «أبي صالح». وكلاهما صواب، فهو أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث.
(٤) د، ز: «عاهان». والتصويب من «بيان الدليل».
(٥) تقدم توثيقه.
(٦) انظر: «الجرح والتعديل» (٨/ ٤٣١).
(٧) أي انتهى النقل من كلام شيخ الإسلام.
(٨) رواه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» (ص ١٧٨) والحاكم في «معرفة علوم الحديث» (ص ١١٩).
(٩) رقم (١٩٣٤).
(٢) انظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ١٥٤) و«تهذيب الكمال» (١٩/ ٣٩١).
(٣) في بيان الدليل: «أبي صالح». وكلاهما صواب، فهو أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث.
(٤) د، ز: «عاهان». والتصويب من «بيان الدليل».
(٥) تقدم توثيقه.
(٦) انظر: «الجرح والتعديل» (٨/ ٤٣١).
(٧) أي انتهى النقل من كلام شيخ الإسلام.
(٨) رواه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» (ص ١٧٨) والحاكم في «معرفة علوم الحديث» (ص ١١٩).
(٩) رقم (١٩٣٤).
٣ / ٥٠١